师：同学们好，想必大家对一篇文章仍记忆犹新。“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”这是明末清初著名散文家张岱《湖心亭看雪》里的文字。这段文字虽仅六七十余字，却为我们描绘出一个“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”的恬淡超远的艺术世界，令我们沉醉其中、神往不已。古人云，山水可怡情、可寄情，雪景之妙，确实如此。
1170年夏天，46岁的陆游受朝廷委派前往奉节任职。当他行于漫漫长江水道，又目睹了怎样的山水画卷，收获了何种人生感悟呢？我们来看本文写作背景。陆游，大家都知道，他主张抗金，一生志在恢复中原。然而，政敌诋毁他“交接台谏，鼓唱是非，力说张俊用兵”，因此他被罢官。直至1169年，他被启用为夔州（即今天的四川奉节）通判。第二年闰五月，他从故乡山阴出发赴任，一路沿长江逆流而上，饱览两岸奇山异景。途中，作者以日记形式集成日记体游记《入蜀记》，记录沿途胜景。《过小孤山大孤山》便是作者路过这两座山时所写的两则日记，从文体上可归为游记散文。这就是本文写作背景，了解一下。
接下来，我们认识一下这两座山。小孤山，相传大禹曾在此刻石记功，秦始皇也曾在此刻下“中流砥柱”四字，可见其来历不凡。大孤山在鄱阳湖上，鄱阳湖与长江相连，大孤山形状如鞋，俗称鞋山。这两座山都与长江关系密切。
作为文言文学习，我们先从基础入手。这里有些字较难认，同时要分析词义。来看三句话，同学们能否找出用法特殊的词？第一句“微雨，复以小艇游庙中”，“微雨”的“雨”，明显是名词作动词，意为“下雨”，即微微下了些小雨，然后坐着小船到庙中游玩。第二句“掠江东南去”，说的是那湖掠过江面往东南方向去。“东南”在这里是名词作状语，即“向东南方向”。第三句“岸土赤而壁立”，岸上的土是红色的，“壁立”的“壁”也是名词作状语，意思是“像高墙一样耸立着”。
再看句子翻译。第一句“但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣”。这里的“但”与我们今天表转折的“但”不同，是“只是”的意思。山上的祠堂庙宇极其荒凉残破，其余“荒残”就是非常荒凉残破的意思。“若稍饰以楼观亭榭”是典型的倒装句，意为如果用楼台亭榭稍微加以装饰，“与江山相发挥”指山上的祠堂庙宇和长江及周边山峰相互映衬，如此，小姑山的美丽自会比金山高出许多。
第二句“又有一石，不附山，截然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”。这里提到有一块石头，不附着在山体上，“截然”在这里形容石头非常挺拔巍峨，高高耸起，有百余尺高。红色的藤条、翠绿的藤蔓覆盖在石头上，整块石头看起来就像宝石镶嵌而成的屏风。
第三句“愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也”。越是靠近小孤山，越能发现它的秀丽。冬天、夏天、晴天、雨天，它的风姿神态千变万化。“信”在这里不是“相信”的意思，而是副词“确实”。“造化”指大自然，“尤物”的“尤”，古文写法有“手”，手上一点，原指手上长的小瘤子，引申为“突出”之意，“尤物”即特别突出、珍贵的东西，此句意思是小孤山真是大自然特别美丽的一座山。
好，文言基础落实完了，下面逐段解析文章，在此过程中引领同学们鉴赏形象。梅尧臣，欧阳修的老朋友，曾说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”意思是，景物难写，若能将其写得如在眼前，这是从景物角度；能在文字之外表现出绵延不尽的情谊，这是从情感角度，做到这些就是文章的极致。那么，陆游做到了吗？解析这段文字时，请同学们把握三个问题：每段描写对象是什么？主要特征是什么？作者是如何表现的？
先看第一段。“八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自江中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，截然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见，杜老所谓‘信有奇绝，持得尽所历妙’也。”
同学们看这段文字，很明显描写对象是烽火矶。烽火矶主要特点是什么呢？“自江中望山，突兀而起”，“突兀”说明它特别高；“及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状”，等抛锚停在江中小孤山下经过时，发现岩上裂缝和千奇百怪的石洞，所以它还有怪奇的特征。
作者怎么表现这些特征呢？“自江中望山”是远望视角，写整体感官；“及抛江过其下”是近观，写“怪奇万状”。这里有远望和近观的视角变化。“又有一石，不附山，截然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，对这块石头描写详细具体，是特写镜头，有助于深化对烽火矶的印象。