师：同学们好，下面我们开始今天的课程。公元727年，即大唐开元十五年，辞亲远游、仗剑去国的李白来到湖北安陆，开启了以安陆为中心的十年漫游生活。在这里，李白度过了从27岁到37岁人生的黄金岁月。那么，李白在安陆的生活究竟是怎样的呢？“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这首《山中问答》，就是李白对自己在安陆生活的诗意写照。这里的“碧山”就是安陆的白兆山，李白在白兆山下的桃花岩学习生活。安陆不仅是李白的温馨家园，也是他的创作基地，李白在这里创作了大量诗歌。今天我们就来学习他散文中的名作《春夜宴从弟桃花园序》。首先，请同学们听读全文，初步感知文章内容。
春夜宴从弟桃花园序
唐·李白
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，叙天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
师：这篇散文篇幅短小，仅119字，但语言清丽，洋溢着浓郁的诗情画意。后世一些著名画家还根据文章场景将其绘成图画。那么，这篇文章究竟写了什么内容呢？我们一起来探究。首先，请同学们看文章标题。在这个标题中，最重要的两个字是“序”和“宴”。“序”是文体，“宴”则交代了这篇序言产生的重要事件背景。序作为一种文体，可分为书序、赠序和宴集序。宴集序是指古人在宴集时常常一同赋诗，诗写成后，公推一人为诗集作序，本文就是这样一篇宴集序。这个标题除了交代事件，还说明了宴会的时间——春夜，地点——桃花源，同时也交代了参与宴会、写作诗歌的人物，“从弟”即我们今天所说的堂弟。所以，整个标题已告诉我们，这篇文章描绘的场景是在春日夜晚，于桃花源内与从弟们一起宴饮欢聚、写诗作序。
提到宴会，我们自然会想到觥筹交错、酒酣耳热的场景。“宴”在古文中，是在房间内或屋檐下，一个人高举酒杯、高昂着头喝酒的样子。所以，“宴”的本意是请人吃饭饮酒，进而引申为聚会、酒席、酒宴，再进一步引申为安乐、欢乐。大概因为聚会时常常三五好友相聚，席间氛围欢快，人们心情欢乐。但参加宴会的人的心情一定欢乐吗？我们学过的宴会，像“项庄舞剑，意在沛公”的鸿门宴，堪称史上最紧张的宴会，席上刀光剑影、危机四伏，参加宴会者的心情想必紧张不安；“青梅煮酒论英雄”，是两个人的宴会，当霸气的曹操说出“天下英雄唯使君与操耳”时，席上的刘备应当冷汗直冒、如坐针毡；“曲水流觞”的兰亭集会，是永和九年会稽郡兰亭之畔的一场巅峰盛会，席间精英云集、文采风流，可参加宴会后的王羲之，仍感受到生命短暂的悲痛。可见，在宴会之上或之后，因人、因时、因地不同，人们心情各异。那么，李白在宴会上的心情是怎样的呢？我们一起来再读这篇文章，品一品作者在文中的心情，文章中最关键的字句又是哪一句呢？
“会桃花之芳园，叙天伦之乐事”，在文章中是非常关键的一句。从内容上看，它交代了关键事件——聚会在桃花芳园；从结构上看，这个句子与前面8句有怎样的关联呢？“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”这几句说的是人生短暂，浮生若梦，欢乐很少。“古人秉烛夜游，良有以也”，这里的“以”是原因之意，正因人生短暂，才有古人的秉烛夜游，才有今天的桃花源夜宴。更何况阳春用烟景召唤我，大自然把它的文章献给我。这前八句交代的是宴会的原因。至于后面的语句，则写出了叙天伦乐事，具体参加的人、参加的情景以及他们所行之事，这就是我们所说的宴会的情状。俞城在《重订古文释义新编》中这样评价这篇文章。通过阅读，我们发现俞城的评价其实告诉我们，及时行乐，不妨夜游、夜宴，于是叙弟叙人，叙宴之乐。因而我们发现，在这个文眼句中，“乐”是核心情感，也是文眼词汇。那么，李白所写的“乐”是怎样的乐趣呢？同学们看看文章，找一找文中还有哪些语句表现了夜宴的乐趣，又表现了怎样的夜宴乐趣呢？
老师做了一个分享，我们一起来看。这样几组语句，“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，这个景物描写极为精妙。在描绘春天美景时，用了一个“烟”字，“烟”是烟雾笼罩之意。春天天气回暖，地气上升，云烟雾霭自然笼罩着山川林花，呈现一片朦胧之景。这个“烟”字和李白的“烟花三月下扬州”“飞萝摇春烟”颇为相似。“烟花三月”是烟雾弥漫、繁花似锦的景象，“春烟”则是山中春日的山岚雾霭，一派美景。所以，“烟”描绘出了最美丽的春日景象。“文章”一词不同于今天的语义，它指的是大自然各种美好的形象、色彩和声音等。作者用这样一个包罗万象的词来形容大自然，拢括了自然的美感。用“烟”“文章”这样精炼的语言描绘春日景色，以审美的眼光审视春天与大自然。同时，作者还用“召”“假”，阳春召唤我，大自然献给我，将无情的自然化为有情之人，显然这是作者对自然的热爱，赋予了客体浓厚的情感，以诗意的心灵面对自然。这个句子写出的是美景之乐，此为一乐。下面我们来看第二组语句。
“群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。”参加宴会的都是什么人呢？作者用谢惠莲来形容自己的族弟。谢惠莲是南朝诗人谢灵运的堂弟，他10岁能诗文，工诗文，善书画。显然，李白这样写是在赞美堂弟们的才华，当然也用谢灵运来指自己。至于下文所说的“独惭康乐”，不过是他的自谦之词。有如此贤才相伴，已然可乐，更何况还有幽美的景色可以欣赏，还有欢快地谈论。但仅仅如此吗？李白说，这是“吾人”和“群季”的对话。这里“群季”的“季”是“伯仲叔季”的“季”，一般指兄弟中年龄小于自己的，泛指弟弟。在我们印象中，李白是个不食人间烟火的谪仙，可安陆时期的李白，有了第一次婚姻，也有一儿一女，家庭生活稳定而幸福。在这一阶段，他与族弟、亲友、邻居往来甚密。在李白的《答从弟幼成游西园见赠》一诗中，他这样描绘自己与从弟们的交往，“二季过旧壑，嗣龄持华轩。上陈樵渔事，下叙农圃言。”这里的“二季”指的就是二位从弟。当从弟们和邻居们来到李白家中，他们聊的不过是樵夫渔夫之事、生活琐事，聊的也是桑麻农家之言。智慧的人在生活中往往能从世俗中发掘出雅趣雅乐，热爱生活的人即便高蹈云端，也不会忘记那世俗的烟火。所以我们说，在这篇文章中写得最为动人的情感，应当是天伦之乐，也就是文章所说的兄弟之欢，此为二乐。