师：同学们好，又和大家见面了，请做好课前准备，我们马上开始新课。今天继续学习韩愈的散文名篇《祭十二郎文》。上课前，先回顾上节课内容。通过诵读，我们梳理了文章结构思路，归纳各段大意，划分了层次结构，还留了作业，让同学们课下反复诵读课文，从韩愈的泣呼号、絮语和放声长嚎中深刻体会他内心的痛苦之情。这也是本节课主要任务，即通过反复诵读，进一步体会作者融于字里行间的真挚情感，同时鉴赏学习作者融抒情于叙事之中的艺术手法。
刘勰在《文心雕龙》中写道：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”意思是人们写文章，往往是内心情感受触动才写出相应文字，阅读文章的人则需借助对文词的分析进入作者情感世界。可以说，文字是沟通作者与读者的重要桥梁与媒介。今天我们就采取“披文入情”的方式，沿着文字的河流回溯千年时光，走进韩愈内心世界，在他情感的河流中撷取朵朵浪花，感受浸润其中的千古悲情。
我们先看两段评价韩愈这篇文章的文字。明代茅坤评价：“通篇情意刺骨，无限凄切，祭文中千年绝调。”清代吴楚材说：“读此等文，须想其一面哭，一面写字，字字是血，字字是泪。祭文中千年绝调。”从这些评价可感受到韩愈这篇祭文情感悲戚至极。能想见韩愈衔哀至诚写下每一个文字时的椎心泣血，其言拳拳，其情惨怛，闻之不禁落泪，真是不忍卒读。
请同学们默读课文，采用圈点批注的方式“批文而入情”，找出认为情感表达最强烈的句子，并说说句段中表达的情感内涵。我先举个例子，比如文章第二段“嫂抚汝指吾而言曰：‘韩氏两世，唯此而已。’”这句话，“抚汝指吾”是动作描写，“韩氏两世，唯此而已”是语言描写，通过这样的细节描写，生动展现了韩氏门衰祚薄、两世单传的窘迫境地，写出兄嫂对韩家人丁不兴、后继无人的焦虑。韩愈写这篇文章时，年轻强壮的侄子已夭折，自己也视线模糊、两鬓苍苍、牙齿脱落，回想起过往，内心怎能不感伤万千。所以此句饱含对家族不兴的哀叹，对家族后继无人的忧虑之情。同学们，你们找到哪些段落和句子呢？
我们接着看文章第三段“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。”意思是假如真知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天去赴任。入世为官是韩愈实现人生理想的重要途径，也是振兴家族的现实力量。韩愈19岁进京，宦海浮沉十数载，和侄子聚少离多，只有过三次短暂相逢。在他官运好转、生活安定、亲人即将团聚时，却突然听闻侄子夭折噩耗，此时韩愈内心痛苦悔恨至极。对他而言，功名利禄又有何用？即使位至公卿宰相，也换不回侄儿生命。所以此段体现他内心的痛苦悔恨，悔恨自己为求仕途远离亲人，也感慨自己宦海浮沉，不得与亲人相聚。
再看第四段“孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎。”意思是谁能料想到年轻的先去世，年老的反而活着，强壮的早早死去，衰弱的反而还活在人间。年轻力强者遽然夭亡，让年长多病的韩愈无法接受命运打击，现实太无情，他难以面对。加上自己饱受宦海浮沉之苦，年未四十已未老先衰。爱侄病逝，白发人送黑发人，“孰谓”二字道尽内心无限的震惊、凄切、悲伤、痛苦与人生无常之情。
第六段“虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。”与爱侄阴阳相隔，韩愈内心悲不自胜，苦不堪言。加上自己身体日衰，志气日微，此时甚至想随侄子赴死。因为若死后有知，便可与爱侄重逢，以死为寄托的情感宣泄看似不合常理，却更深刻具体地表达出他内心悲痛感慨。
同样在第四段“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”到第六段“苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。”韩愈通过描述自己身体变化，表达未老先衰的感慨。
看第七段“如此孩提者，又可冀其成立邪？”“冀”是希望之意，“成立”是古今异义词，指成人自立。意思是像这么大的孩子，又怎能希望他们成人立业呢？父亲先逝，兄长早亡，晚辈夭折。韩愈经历太多生死离别，命运打击使他近乎精神崩溃，竟怀疑年幼孩子能否成人自立。这种怀疑背后是深沉担忧与无尽绝望，此时言语无法表达内心悲痛，只能抚掌大哭“呜呼哀哉，呜呼哀哉”。这和他早年经历有关，他有切身感受，对孤苦无依的后辈充满怜悯之情。
文章第11段“呜呼，汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今以往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。”此段是文章情感喷发高潮部分。作为长辈，对侄子生病、死葬料理不周，韩愈感到无比愧疚自责，甚至认为侄子之死是自己辜负神明所致，足见其失职之痛。此段主要表达对侄子去世后丧葬不周的惭愧内疚之情。