师：《傅雷家书》是一本独具特色的优秀散文作品集，也是一本充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。作者以细腻笔触传达了浓浓的父子情谊，作品蕴含深刻丰富的人生哲理，体现出独到的艺术手法和深厚情感。通过一段时间的阅读，同学们想必已熟知其内容。今天这节推进课，我们共同探究这本书的写作手法，看看它如何做到内容深刻、情感丰富，让人百读不厌。作者究竟采用了哪些写作手法呢？我们先看它选用了合适的叙事文体。书信体是我国文章中一种常见且重要的文体，是人们在日常生活中交流思想、表情达意、传递信息的有效载体。傅雷曾游历海外，深受西方文化浸润，但骨子里仍有着东方父爱的含蓄和深刻。加之两人长期分隔两地，傅雷选择用书信体表达内心真挚情感，显得非常合适。而且他在家书中多次对傅聪说“我爱你”“我为你感到骄傲”，读起来自然又亲切。比如第一封信里他说：“我从来没有爱你像现在这样爱得深切，而正在这爱得最深切的关头，偏偏来了离别。”在短短一句话中，连续说出三个“爱”字，我们能感受到他内心饱满的情感。在12月27日信件里又说：“我真高兴，真骄傲。中国人气质，中国人灵魂在你身上和我一样强，我也大为高兴。”同学们读到这封家书，是不是觉得傅雷非常可爱？傅雷在夸赞傅聪的同时，也不动声色地夸赞了自己，说“中国人的气质，中国人的灵魂，你是和我一样的强”。他将最诚挚、细腻而又博大的父爱，既热烈又深沉地表达出来，如同喷涌的爱的清泉，给了远在他国的傅聪内心极大的温暖和安慰。
书信体具有浓厚的个人色彩，作家的情感抒发和笔下艺术形象的形成，总是和其个性气质、生活道路紧密相关。这样直抒胸臆地表达情感，让我们感受到一个有些严苛，但内心充满热情的父亲形象。傅聪远赴国外求学，傅雷对儿子的想念与爱自然而然转化成文字。在这种情境下，书信体最具包容性，最能让傅雷诠释自己的父爱情怀，同时也实现了对傅聪的教育。上节课我们看到，傅雷对孩子在如何做人、如何成为钢琴家、如何面对家庭生活等方面做了细致入微的指导，两人的沟通就像朋友聊家常，没有虚构，也没有遮掩。正是在这样的教育环境下，傅雷最终培养出一位德艺双馨、享誉世界的艺术家和钢琴家，也让我们看到民主平等的父子关系，他们彼此相互尊重、包容和关心。
同学们在和父母相处过程中，难免会有矛盾。看过《傅雷家书》后，我们得到一个提醒：在今后生活和学习中，如果不太赞同父母的教育方式，可以用微信、短信和父母沟通。要是能提起笔，像傅雷这样以书信体诉说心里话，那就更好了。
第二，叙事风格。家书自然采用第一人称叙事，第一人称叙事者往往是叙述者，或以客观见证人的身份叙述故事。每封家书都有“我”出现。傅雷以长者身份，把自己的人生智慧、生活经验及艺术感悟与傅聪交流分享。第一人称叙事方式特别适合表达情感，傅雷以自白方式将内心情感表达出来，让叙述话语具有强烈的主体性和浓郁的抒情性。同时，这种方式也有利于叙述者在叙述过程中的情绪转换。两人在叙述者和倾听者之间来回自如切换。当傅雷对傅聪表达情感、教育孩子时，傅雷是叙述者，傅聪是倾听者；反之，当傅聪向父亲讲述内心的喜悦、困惑，以及在生活和艺术上寻求傅雷帮助时，傅聪是叙述者，傅雷是倾听者。两人在家书来往中，在叙述者和倾听者之间来回切换。正是因为《傅雷家书》采用第一人称叙事的书信体，傅家父子的情感交流才更具不同寻常的感人效果。比如在3月24日上午的家书中说：“我绝不是看了来信夸张你的苦闷，因而着急，我知道你多少是有苦闷的，我随便和你谈谈，也许能帮助你廓清一些心情。”我们看，在这封家书中，傅雷首先是倾听者，他以耐心和爱心倾听孩子内心的苦闷，然后自然转为叙述者，告诉孩子“我随便和你谈谈”，让傅聪在心理上放松下来，目的是帮助他廓清心情。又如6月24日下午的家书中说：“联络局没早告诉你出国的时期固然可惜，但你迟早要离开我们。孩子，别烦恼。我前信把心里的话和你说了，精神上如释重负。一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。”在这封家书中，同样傅雷先是倾听者，因傅聪没及时获知出国日期而显得慌乱焦虑，傅雷静静听过傅聪诉说后，再自然转成叙述者，告诉他“孩子，你都可以向我发泄。发泄，是要让你的精神如释重负”。再如7月27日深夜到28日午夜的家书中说：“你车上的信写得很有趣，可见只要有实情实事，不会写不好信。你说到李杜的分别，的确如此。写实，正如他的宗派一样，有长处也有短处，就是雕琢太甚，缺少天然和灵动的韵致。”我们看到，两人在叙述和倾听者之间来回自如切换。傅聪首先是叙述者，告诉父亲他在车上的见闻，傅雷听到后觉得有趣并及时反馈，然后静静倾听傅聪对李白和杜甫的看法，傅雷赞同孩子的想法，说“的确如此”，然后再细致和孩子说写实的长处和短处。
同学们，这其实给我们一个提醒，即便采用第一人称叙事方式，也要设身处地站在对方角度考虑。如果一味从自己角度出发，强调“我”，就会显得专制，像是强行把思想传递给对方，在语气和态度上会让对方感到压力，难以达到预期效果。就像我们能理解父母的良苦用心，但有时心理上难以接受父母说“你必须听我的，没错，我这是为你好”。如果每个人都能像傅雷这样，在成为叙述者之前，先成为有耐心、有爱心的倾听者，生活中的难题不就迎刃而解了吗？
第三是情感表达。傅雷生活的年代，正值新中国建立前后，当时我国经济水平落后，人民生活水平低下，大多数家庭把养活孩子作为主要目标，普遍忽视家庭情感教育的重要性，父母对孩子的情感培育和引导职能基本未发挥，特别是缺少有意识的情感教育。在这种情形下，《傅雷家书》的问世，给许多家庭吹进一股清新之风。
曾经游学欧洲的傅雷，以新的父亲形象出现，率先与孩子建立朋友式的父子关系，并能以民主讨论、平等交流的方式教育孩子。这样的父子关系在那个时期很难得。同学们，我们看流传下来的图片资料，感受一下他们家庭的相处模式。第一张图片，在客厅沙发上，傅雷父子坐姿相似，两人以放松姿态谈论着什么，对面傅聪的妈妈一边倾听两人谈话，一边做家务，给人感觉这是和谐民主的家庭相处场景。第二张图片，两人坐在游船上，傅雷指着前方景物，两人畅所欲言。正是这样长期的相处模式，当傅雷以家书形式和孩子沟通时，我们更能体会到他内心饱满的情感。他说：“孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我得到的少。我从与你相处的过程中，学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。”同学们，我们看傅雷甚至肯降低姿态向孩子学习。我们说，学以致用的最高境界就是将所学用在生活和实践中。