师：同学们好，今天我们讲名著导读。传说天鹅在临死之前，会发出它一生当中最凄美的叫声。也许是因为它知道自己时间不多了，所以要把握这最后的时光，将最美好的一面毫无保留地展现出来，类似于这种所谓的第六感。中国古代有一位作家，虽然是在写小说，写一家的兴衰，说“呼啦啦如大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，但在无意间，他也替中国文化写下了他的天鹅之歌。这就是曹雪芹和他的《红楼梦》。今天我们要讲的就是《红楼梦》，书中宝黛凄美绝伦的爱情，令无数人扼腕叹息。
自《红楼梦》问世以来，同时代人就发出了“传神文笔足千秋”的赞叹。清代就有“开坛不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”之说。几百年来，《红楼梦》一直深受广大读者喜爱。清代，陈其元在《庸闲斋笔记》中讲了这么一个故事，说有个读书人酷爱《红楼梦》，以致成痨疾。“痨”就是我们今天说的痨病，你看他的灵魂和书中人物林黛玉仿佛已经融为一体了。还有读书人因为读《红楼梦》而入情至深，最终亡故。清代陈镛在《樗散轩丛谈》中说，亦有世人贪看《红楼梦》，每到入情处，必掩卷冥想，或发声长叹，或挥泪回题。醒时病废匝月间，连看七遍，遂至神思恍惚，心血耗尽而死。痴迷《红楼梦》，入情而亡。
还有人因《红楼梦》而获利。徐珂在《清稗类钞》当中讲了这么一个故事，说京师有个姓程的在琉璃厂设书肆，在光绪庚子年间避难外出，等他回来的时候，发现家产荡然无存，懊丧欲死。有一天，他访友时，友人说在战乱之中，不知何人为保存书籍煞费苦心，自己向来有从事书业的想法，或许可以将书售卖。那么有没有卖呢？卖的情况怎么样呢？我们看下文，约半载之后，由同业某介绍，售予某国公使馆秘书，遂获巨资，不再担忧衣食。有人沉迷，有人入情而亡，有人因此获利，就连当时的最高统治者也和《红楼梦》结下不解之缘。我们看下文，“其书每页之上均有细字朱批，知出于孝钦后之手”，此处孝钦后就是慈禧太后，可见孝钦最喜爱《红楼梦》。我们看，这就说明当时从皇族到平民，从男子到普通女子，无不爱读《红楼梦》。
那么今天的人又是如何看待《红楼梦》呢？在世界文学史上有一个很有意思的现象，那就是为一个作家专门成立的文学研究会，世界上有两个，一个是红学会，一个是莎学会（“莎”指莎士比亚），可见《红楼梦》在世界影响之大。研究《红楼梦》的学会遍布世界各地，中国有专门的学术杂志《红楼梦研究》。红学又叫曹学，它和甲骨文、敦煌学并称20世纪中国文史的三大显学。除此之外，还有一大批研究专家，如周汝昌、俞平伯、冯其庸、刘心武等等。还出现了一大批研究派别，如索引派。索引，就是探索幽隐，也就是发掘被小说表面故事所掩盖的本来之事，正如蔡元培先生所说，《红楼梦》中的大多数人和事都有所影射。考证派红学的创始人应该是胡适，主要考证作者、时代和版本。除此还有评点派、小说批评派。
现如今，随着现代技术的发展，人们借助现代媒体演说红楼。有一大批公开课，像台湾的蒋勋“细说红楼梦”，白先勇“人文讲座红楼梦导读”，我们大陆的周汝昌主讲的“红楼梦和中国文化”，刘心武“揭秘红楼梦”等等。更不必说有大量有关《红楼梦》的影视作品，而且很有意思，每每重拍一次，《红楼梦》必是当年的热门话题。
那么《红楼梦》究竟魅力何在，引得古今无数人倾心呢？我们认为其魅力一在于它创造了一系列鲜明生动的人物形象。《红楼梦》一书一共提到人物有983人，其中有名有姓、有背景的人物有448人。在这400多人当中，为后世所熟知的有数十人。我们都知道曹雪芹自己是贵族，《红楼梦》中大部分讲的也是贵族阶级的生活。你看他写富贵人家的老太太贾母，一言一行合乎身份。但是作品中也出现了一个村妇刘姥姥，刘姥姥一开口满纸生辉，这个人物马上就跃然纸上。有人评价中国文学中，让人印象最深刻的乡下人的形象，可能仍然还是刘姥姥。可以说，曹雪芹写人就如同撒豆成兵，任何一个人物，即便是小人物，只要一开口就活了。这就是所谓的天才，这也是中国小说很重视的一项技艺。更不必说那些家喻户晓的人物，像贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等等，这些都已经成为经典的人物形象。那么对于人物的分析，我们在即将学习的课文《林黛玉进贾府》当中要进行解读，在此咱们不再展开。
《红楼梦》的魅力之二，作为中国古典小说的巅峰之作，它的文学性之强，让人一唱三叹。我们一叹书中名，无论是书中的人名、姓氏，还是地名，往往谐音双关，蕴含深刻。首先看《红楼梦》中的人名，贾雨村谐音“假语存”，甄士隐谐音“真事隐”，连在一起就是“真事隐去，假语存焉”，表明作者的创作意图，也可以看出当时社会文字狱的严重。再看贾府的四位贵族小姐，元春、迎春、探春、惜春，她们名字的第一个字连在一起，谐音“原应叹息”，以此暗示四人的悲惨命运。又如林黛玉、薛宝钗、史湘云，姓氏连在一起，谐音“林薛史”，作者借此比喻来展现她们三人命运的凄惨程度。曹雪芹讲的是贵族生活，书中的四大钟鸣鼎食之家——贾家、王家、薛家、史家，谐音“家亡血史”，调换顺序也可谐音“假史亡血”，再一次强调故事的虚假性。再看贾府的长子长媳，贾赦、邢氏，作者给他们取名蕴含深意，谐音“假设形式”，体现二人在荣国府的地位形同虚设。其他像甄应莲、霍启等等，都暗示各自的命运遭遇。还有通过地名表明作者态度的，像荒谬无极的大荒山、无稽崖，十里街谐音“势利街”。再比如在太虚幻境，警幻仙姑让宝玉喝的茶叫“千红一窟”，饮的酒叫“万艳同悲”，寓意“千红一哭，万艳同悲”，预示着整个红楼女儿最后的结局。
《红楼梦》让人一唱三叹，二叹文中词。全书共有诗词曲赋数百首。我们知道曹雪芹文学修养精深，本身就善于诗词，文笔得力于他在诗词歌赋方面的造诣，可谓样样精通。因此《红楼梦》里有诗有词，有歌有赋，各种文体都有。曹雪芹对戏剧和曲文也非常精通，是集中国文学各种形式之大成。其中著名的诗词有林黛玉的《葬花吟》、贾宝玉的《芙蓉女儿诔》、咏白海棠以及各种词曲谶语等等。这些诗词曲赋不仅文采出众，而且蕴含深意，有的注明了篆书的由来，有的深化了主题思想，有的隐喻着人物的命运。
下面我们以林黛玉、薛宝钗的判词为例，判词是这样说的：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这里用了两个典故，两重双关。先看第一句“可叹停机德”，这个“停机德”出自《后汉书·列女传·乐羊子妻》故事，说乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他的妻子正在织布，知道乐羊子回家的缘故之后，就拿起剪刀把织布机上的绢割断，以此比喻学业中断会前功尽弃，规劝乐羊子继续求学，谋取功名，不要半途而废。因此“停机德”是用来赞美薛宝钗符合封建统治者要求的最高品德的女子。