师：同学们好，欢迎来到政治课堂。今天我们共同复习生活与哲学第二单元第六课“求索真理的历程”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这句话告诉我们，每个人的认识都会经历由不知到知、由知之不多到知之较多的过程。然而“吾生也有涯，而知也无涯”，因此，以梦为马，追求真理，方能不负韶华。
那么，人的正确认识从何而来？实践的含义和特点是怎样的？如何理解实践和认识的辩证关系？怎样把握真理和认识的特点，进而在实践中与时俱进地追求真理呢？这些就是本节课的学习目标。请同学们打开课本第42页。
首先我们来复习实践及其特点。实践的观点贯穿全书，它是马克思主义哲学首要的、基本的观点，理解其含义至关重要。实践是人们改造客观世界的物质性活动，实践的主体是人，实践的对象是客观事物。而且实践不是主观的思维性活动，而是一种直接现实性的物质活动。
1956年，毛泽东主席在《水调歌头·游泳》中写道：“风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。”在毛主席的宏图中，“一桥飞架南北，高峡出平湖”表明人的意识具有主动创造性。而1957年武汉长江大桥的建成，2006年三峡大坝的完工，则是把伟人头脑中观念的存在变成现实的存在。这就把具有直接现实性的实践和意识、认识、社会意识等概念区分开来了。
同学们，思考一下这首诗中的宏图变为现实，还能体现实践的什么特点呢？在两大工程的建设中，实践的构成要素——主体、对象以及手段都是客观的，实践的过程及结果也是客观的，说明实践具有客观物质性。武汉长江大桥和三峡大坝的建设是人的有目的、有意识的活动，说明实践具有能动性。两大工程都是处在一定社会关系中的劳动者的活动，离不开他人和社会。三峡工程很早便有人提出，但直到1994年才上马，2006年方建成，说明实践受一定历史条件的制约，所以实践又具有社会历史性。
接下来请同学们做一道老师改编的学业水平测试题。一个学生学了《愚公移山》的故事后发出感慨：“愚公真愚，为什么移山不用炸药炸，不用汽车运呢？”愚公移山的行为属于哪一种实践？该生的观点又错在否认了实践的什么特点呢？课本43页专家点评中告诉了我们三种基本的实践活动：改造自然的生产实践、变革社会的实践以及探索世界规律的科学实验。
愚公移山的行为属于改造自然的实践。在愚公那个年代，由于受到生产力发展水平的制约，当然没有炸药，更没有汽车。该生的观点错在否认了实践的社会历史性，因此本题正确答案应该是D项。
我们要复习的第二个知识点是实践和认识的辩证关系。首先，实践是认识的基础。请大家判断下列诗句或名言如何体现实践决定认识呢？“暗潮已到无人会，只有篙师识水痕”，暗潮来了，但没有人知道。但因为篙师常年在江上行舟，他对水流的各种变化都非常熟悉，这说明实践是认识的来源，而且是唯一来源。
同学们，那我们获得认识的途径也是唯一的吗？课本44页相关链接明确告诉我们，获得认识的途径有两种：亲身参与实践而获得的直接经验，以及通过知识的学习和传递而获得的间接经验。
“工欲善其事，必先利其器”，实践的发展为人们提供了日益完备的认识工具，延伸了人类的认识器官，促进了认识的发展，这说明实践是认识发展的动力。“试玉要烧三日满，辨材须待十年期”，我们知道，实践是主观见之于客观的活动，通过实践这一桥梁，可以把指导自己实践的主观认识和实践产生的客观结果加以对照，从而检验认识是否正确反映了客观事物，这说明实践是检验认识的真理性的唯一标准。“精通的目的全在于应用”，我们的认识从实践中来，最终还要回到实践中去，为实践服务，这说明实践是认识的目的。
我们学习了哲学，就要用辩证的观点看问题。除了知道实践决定认识，还要了解认识对实践具有反作用，正确的认识、科学的理论对实践有巨大的指导作用，错误的认识则会把实践引向歧途。哲学是世界观和方法论的统一，有什么样的世界观就有什么样的方法论。实践和认识的辩证关系给我们什么样的方法论启示？请大家思考。
实践是认识的基础，要求我们重视实践，坚持实践第一的观点。认识对实践具有反作用，要求我们重视科学理论的作用，做到理论与实践具体的历史的统一。
同学们，第一框“人的认识从何而来”我们复习完了，那么第二框“在实践中追求和发展真理”和第一框有什么联系呢？认识是主体对客观对象的反映，与客观对象相符合的认识就是真理。所以真理作为一种正确的认识，同样来源于实践，并在实践中得以检验和发展。
接下来我们要复习的是真理的含义及其特点。真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理的第一个特点是客观性，这也是真理最基本的属性。为什么呢？首先，真理所反映的内容是客观的。其次，真理的检验标准——实践也是客观的。真理的客观性给我们的启示：真理只有一个，真理面前人人平等。
请同学们思考，真理只有一个，和我们所熟悉的“仁者见仁，智者见智”矛盾吗？由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一对象会产生不同的认识。如果是从不同的角度反映事物，可能会得出虽然不同，但都正确的认识。比如鲁迅先生在评价《红楼梦》时说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”这就是所谓“仁者见仁，智者见智”。
如果在特定的时空条件下，对同一个确定的对象从同一角度去分析，产生的不同认识中只能有一种正确的认识。比如2003年美国哥伦比亚号航天飞机在返回地面的过程中爆炸，失事原因众说纷纭，各国专家见解不一。调查表明，航天飞机燃料箱表面脱落的一块泡沫材料击中航天飞机左翼隔热板并形成裂隙，是造成事故的主要原因。这就是真理只有一个。
真理的第二个特点是条件性。“三角形内角和等于180度”，这是我们所熟悉的欧几里得定理。19世纪初，俄国数学家罗巴切夫斯基提出在凹曲面上三角形内角和小于180度。随后德国数学家黎曼提出在球形凸面上，三角形内角和大于180度。这告诉我们真理都是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围。因此，我们应在实践中丰富、发展和完善真理。