师：同学你好，欢迎来到哲学课堂，今天我们一起来复习第二课“百舸争流的思想”。首先明晰本课复习目标。本课分为两个框题，第一框“哲学的基本问题”，我们要知道什么是哲学的基本问题，以及为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。第二框“唯物主义和唯心主义”，我们要知道二者的根本分歧、根本观点，还要知道二者发展的基本形态，以及哲学史上的两个对子。
从中国春秋战国时期的哲学思想、西方古希腊时期的哲学，到现在我们所学的马克思主义哲学，研究的问题众多，如宇宙问题、人生问题和思维问题等。那么在哲学研究的问题中，有没有一个贯穿哲学发展史的基本问题呢？
哲学上的世界可分为头脑中的主观世界以及头脑以外的客观世界。头脑中的主观世界即思维，指人脑对客观事物的反映；头脑以外的客观世界即存在，也就是客观存在的事物。中国古代哲学家探讨的天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气、道与器等关系问题，其实质就是在探讨思维和存在的关系问题。
哲学研究的问题虽多，但哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题。这一基本问题是恩格斯第一次明确提出，并在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中集中论述过，他认为全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。
关于思维和存在的关系问题，老师送大家一个锦囊：其一，思维和存在相搭配，意识和物质相搭配，不能混搭；其二，物质和意识的关系不同于物质和意识的辩证关系，后者是马克思主义哲学对物质和意识关系问题的科学回答；其三，思维和存在的关系在日常生活中表现为主观与客观的关系，在社会历史领域表现为社会意识与社会存在的关系。
现在有请两位小助教和大家一起回顾哲学基本问题的第一个方面内容。（播放来自学科网的视频动画）
师：唯物主义和唯心主义的根本分歧是什么呢？
生：唯物主义认为物质是本原，意识是派生的，先有物质，后有意识，物质决定意识；而唯心主义认为意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。
师：真棒。你看那有两个人在聊天呢。
生1：嘿，小伙子，你是做什么的？
生2：打工。
生1：家在哪里？
生2：家在深山。
生1：你追求什么？
生2：自然，是财富。那你呢？你追求什么？
生1：我追求的可和你不一样，我追求的是知识，像我追求精神满足的叫唯心主义者，你这种追求物质满足的叫唯物主义者。
师：狗娃，你同意那个学者的看法吗？
生：我才不同意，难道唯物主义没有理想追求吗？难道唯心主义不用吃饭睡觉吗？
师：是啊，所以唯物主义和唯心主义争来争去，根本分歧就是物质和意识谁是本原。从这一分歧出发，就可以得到唯物主义和唯心主义的根本观点，也就是刚才说的那两个观点。
通过两位小助教的对话，相信同学们已经知道，承认存在决定思维的是唯物主义，承认思维决定存在的是唯心主义。思维和存在何者为本原，是哲学基本问题的第一个方面，也是判定唯物主义和唯心主义的根本且唯一的依据。
同学们，我们熟知的庄周梦蝶以及庄子和惠施的濠梁之辩的故事，都提出了一个深刻的哲学命题，即思维和存在有无同一性的问题，并且这集中体现了庄子不可知论的哲学思想。
所谓不可知论，是指否认认识世界的可能性或否认彻底认识世界可能性的哲学学说。不可知论首先是由英国的赫胥黎于1869年提出，其思想在古代就已产生。欧洲近代的主要代表是休谟和康德，英国的休谟在其代表作《人性论》中阐述，关于物质世界和上帝是否存在不可知，关于经验之间的因果关系或普遍必然的规律是否存在不可知。德国古典哲学的创始人康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓“自在之物”，并认为“自在之物”是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度；另一方面，他又强调“自在之物”是不可认识的，它作用于人的感官而产生感觉或现象，但这种感觉和现象却不是“自在之物”的真实反映。
对思维和存在有无同一性的问题，老师再送同学们一个锦囊：同一性是指互相统一、符合一致，有无同一性是划分可知论与不可知论的依据，不是划分哲学基本派别的依据。我们不能认为唯物主义者都是可知论者，唯心主义者都是不可知论者。事实上，绝大多数唯物主义和彻底的唯心主义哲学家都是可知论者。唯物主义可知论和唯心主义可知论对人的认识的本质、来源和发展规律的观点是截然对立的。科技上的最新成果和发现印证了世界是可知的，即坚持了可知论。但马克思认为“世界上没有不可认识之物，只有尚未被认识之物”，这一论述并不属于不可知论的观点。
好了，现在我们一起来总结一下哲学基本问题的内容。从本体论来说，思维和存在何者为本原；从认识论角度，思维和存在有无同一性。存在决定思维是唯物主义，思维决定存在是唯心主义，思维和存在何者为本原，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。承认思维能正确认识存在的是可知论，否认思维能正确认识存在的是不可知论。
了解了什么是哲学的基本问题，那么为什么思维和存在的关系问题会是哲学的基本问题呢？
首先，人类的两项基本活动，一是认识世界，二是改造世界。无论是认识世界还是改造世界，说到底都是解决一个共同的问题，即思维和存在的关系问题。所以思维和存在的关系问题是人们在生活和实践中首先遇到且无法回避的基本问题，哲学的基本问题和我们的生活息息相关。
第二，从哲学的研究来看，思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。哲学要从总体上探讨人和世界的关系，就首先必须弄清思维和存在的关系问题，并对此作出明确的回答。
第三，从哲学发展来看，思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，也决定着它们对其他哲学问题的回答。
同学们，我们知道哲学上有两大派别，即唯物主义和唯心主义。还记得它们的根本分歧、根本观点以及发展的基本形态分别是什么吗？通过之前两位小助教的介绍，我们知道唯物主义和唯心主义的根本分歧是围绕物质和意识何者为本原的问题展开的。唯物主义认为物质是本原，意识是派生的，先有物质，后有意识，物质决定意识；唯心主义认为意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。视频动画中学者和民工的对话也启示我们要界定清楚唯物主义和唯心主义的概念范畴。正如恩格斯所言，庸人把唯物主义理解为贪吃、酗酒、娱乐、虚荣、爱财、吝啬、贪婪、牟利、投机，简言之，即他本人暗中迷恋着的一切龌龊行为，而把唯心主义理解为对美德、普遍的人类之爱的信仰。
由此，唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为本原的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。下面继续请两位小助教和大家一起回忆一下唯物主义和唯心主义的基本形态。
师：那你知道唯物主义有哪些形式吗？
生：唯物主义有三种形态，分别是古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义，以及辩证唯物主义和历史唯物主义。
生：赫拉克利特曾经说过，世界是一团永恒燃烧的活火，这就是古代朴素唯物主义。
生：我知道古希腊哲学家泰勒斯也说过，水是万物的本原，这也是古代朴素唯物主义。
师：那形而上学唯物主义呢？
生：近代形而上学唯物主义认为世界是由原子构成的，比如培根认为万物的基础是原始物质，是基本元素。还有狄德罗说自然界是由数目无穷、性质不同的异质元素构成的。
师：对，这也是近代形而上学唯物主义的观点。还有一种辩证唯物主义和历史唯物主义呢？
生：比如毛主席说过，没有调查就没有发言权，这种观点准确地揭示了世界的本原，做到了实事求是。
师：那么唯心主义又是怎么分类的呢？
生：唯心主义可以分为主观唯心主义和客观唯心主义。王守仁说的心外无物就是主观唯心主义，而子夏说的生死有命、富贵在天是客观唯心主义。主观指人的意识，客观是指上帝等绝对精神。
师：所以我们可以总结一下，唯物主义认为物质先于意识，而唯心主义正好相反。也因为如此，唯物主义和唯心主义一直在对立斗争着，但这种斗争也促进了双方的发展，就像两个相互竞争的人，在竞争过程中会不断进步。
通过刚才两位小助教的对话，我们得知唯物主义有三种基本形态，唯心主义有两种基本形态。下面我们一起来详细分析一下。
唯物主义有三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义（又称为机械唯物主义或半截子唯物主义），以及辩证唯物主义和历史唯物主义（也就是马克思主义哲学）。