师：同学们好，欢迎来到线上课堂。生活处处有哲学，这里有一组表情包里的哲学，我们一起来看看。甲说他只追求精神生活，觉得这样非常完美。乙则只考虑物质生活的丰富。这时，彼得对他们两人的观点评价道：“你们一个追求物质，是唯物主义者；一个追求精神，是典型的唯心主义。”接下来，请同学们结合上节课所讲哲学基本问题第一个方面的内容，思考彼得这样划分唯物主义和唯心主义是否科学。
相信同学们心里都已有答案。唯物主义和唯心主义的根本分歧，在于对物质和意识究竟何者为世界本源这一问题的不同回答，由此形成了两者根本观点的差异。凡是唯物主义，都认为物质是第一性的，物质是世界的本源，先有物质，后有意识，物质决定意识。与之相反，唯心主义认为意识是第一性的，先有意识后有物质，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
在长期的历史发展过程中，唯物主义形成了三种基本形态，分别为古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义以及辩证唯物主义和历史唯物主义。我们依次来了解一下。
首先是古代朴素唯物主义，看看它有哪些代表性观点。泰勒斯认为水是万物的本源，万物从水中产生又复归于水。赫拉克利特说世界是一团永恒的活火，火是世界的本源。荀子认为天地合而万物生，阴阳接而变化起，万物的产生、运动变化是自然而然的，还认为天地之变，阴阳之化，天地间万事万物的产生、运动变化源于阴阳之气。王夫之提出“器者理之依” ，在器理关系中，他认为先有器这种物质的东西，然后才有理。另外，中国古代的五行说认为天地万物都是由金木水火土五种物质构成，这五种物质之间的相生相克产生了世间万物的变化。
我们对古代朴素唯物主义哲学家的观点进行总结，发现他们把世界的本源归结为金木水火土五行、阴阳、气等物质的东西，或者是形体、人的躯体等。他们将哲学上高度抽象的“物质”概念，简单化为物质的具体形态。同学们想一想，在古代，自然科学极其落后，当时占主导地位的是崇拜自然神、天命。在这种环境下，他们还能坚持唯物主义的大方向，这是非常难能可贵的，即便这只是一种猜测。
我们来小结一下古代朴素唯物主义的观点：基本观点是否认神创说，认为世界是物质的，把物质归结为具体的物质形态。接着对古代朴素唯物主义进行评价，我们可以从辩证的角度，全面地看待它，既要看到它的合理性，也要看到它的局限性。其合理性在于坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。局限性在于，古代具体科学发展落后，水平较低，所以它缺少科学依据和理论论证，把“物质”概念简单化为具体的物质形态，将复杂的问题简单化了。
接下来看看近代形而上学唯物主义。在近代，随着资本主义经济的发展，自然科学取得了长足进步。17世纪时，人们认为自然物由分子构成，分子可再分为原子，当时的自然科学还认为原子具有不可再分性、广延性，世间万物都由原子构成，所以原子的属性就是一切物质的属性。将这种观点引入哲学领域，就认为物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。甚至有人认为人与动物的区别，只不过是人这种机器比动物这种机器多几个齿轮、多几个弹簧而已，比如霍布斯就把人比喻成机器，说人的关节好比钟的齿轮，心脏好比发条，神经好比里面的游丝。但在今天看来，这种观点存在缺憾，人是社会中的人，社会也是由人组成的社会。就像在抗击疫情中，联防联控、群防群治，大家万众一心，包括武汉人在内的每一个人都不是孤立的。白衣天使逆行战疫情，用真情甚至生命诠释人间大爱，所以人并不是冷冰冰的机器。
近代形而上学唯物主义把一切运动形式，包括生命的运动，都简单化为受力学支配的机械运动，因此具有不可避免的局限性。具体来看，它的局限性体现在以下几个方面：第一是机械性，如刚才霍布斯的观点，就是把一切运动形式，包括生命的运动形式，简单归结为受力学支配的机械运动，所以这个时期的形而上学唯物主义又被称作机械唯物主义。第二是形而上学性，即它在看待世界万物的状态时，是用孤立、静止、片面的观点去看问题。第三是历史观上的唯心主义，也就是说近代形而上学唯物主义在看待自然界万物时是唯物的，但进入社会历史领域，看待社会历史的产生发展时，又陷入了唯心主义，所以它不是彻底的唯物主义，也被称作“半截子唯物主义”。后来随着自然科学的进一步发展，原子被证明还可以再分，近代形而上学唯物主义赖以建构的理论基础崩塌了。
我们提炼一下近代形而上学唯物主义的观点，它的代表性观点众多，整个17世纪的英国、18世纪的法国、19世纪德国费尔巴哈的唯物主义，都属于形而上学唯物主义，包括中国古代很多成语寓言故事，如刻舟求剑等，在今天，凡是用静止、孤立、片面的观点去看问题，都可被视作形而上学唯物主义。它的基本观点是认为世界的本源是物质，把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子的属性就是物质的属性。对它的评价，一方面要看到其合理性，另一方面也要看到其不足。其合理性在于以自然科学为基础，相较于古代朴素唯物主义，它有理论论证，有具体科学发展作为支撑，巩固和发展了唯物主义。其不足也就是局限性，体现在刚才提到的机械性、形而上学性以及历史观上的唯心主义这三点。
唯物主义的第三种基本形态是马克思与恩格斯在19世纪40年代创立的辩证唯物主义和历史唯物主义。它是彻底的唯物主义，也是科学的世界观和方法论，我们将在本单元第三课第二框进一步学习了解，这里就不多讲了。
本节课主要讲解了唯物主义的根本观点和它的三种发展形态。了解完唯物主义，我们再看看唯心主义。生活处处有哲学，我们来看评论区里的哲学。2019年，超强台风利奇马造成600多万人受灾，澳大利亚一场持续数月的火灾让人触目惊心，去年年底，新型冠状病毒引发的肺炎来势汹汹。央视主持人大赛中有一张图片，道出了人与动物、人与自然之间简单而又复杂的辩证关系，引发了人们关于人与自然关系的探讨。在某评论区有这样两条留言，我们来看一下。古道清风评论道：“万物由心造，心不乱则世界就不会乱。”小七说评论道：“如果一切都是天命，一切都是天意，不可违背。”请同学们思考，他们认为的心、天命与天地万物之间是怎样的一种关系？