师：同学们好，这节课由我带领大家一起学习初中地理商务版七年级上册第五单元第三节“聚落——人类的聚居地”第二课时。首先，我们一起对上节课所学内容进行简单回顾。世界上的人们，有的居住在乡村，有的居住在城市，通常我们把人类聚居的场所称之为聚落。乡村和城市是聚落最主要的两种类型。在聚落的形成与发展中，自然环境对其制约和影响非常明显。聚落，尤其是早期的聚落，往往形成于自然环境比较优越的地方。一般来说，在水源充足、土壤肥沃、自然资源丰富、交通便利、气候适宜、地形平坦的地方，往往容易形成聚落。在聚落的形成和发展中，为了更好地利用这些有利条件，聚落的形态和规模也随着自然环境发生改变。例如，在平原地区，由于地势平坦，聚落多成团块状，规模较大，密度也较大；而在山地和丘陵地区，聚落往往分布在地势较为低平且容易形成河流的河谷地带，聚落形态往往呈现条带状；河流和湖泊附近的聚落，往往分布在河流两岸以及湖泊四周，多为条带状或环状；在沙漠地区，聚落往往分布在绿洲地区，多呈现带状或点状。
走进一个聚落，最能体现其特征的就是建筑。由于各地自然环境差异很大，往往形成了不同的民居建筑风格。例如，我国黄土高原地区冬暖夏凉、防风避雨的窑洞；北极地区防风保暖的冰屋；我国内蒙古草原地区便于拆装、适宜游牧民族的蒙古包；东南亚热带雨林地区通风散热、防潮防虫的高架屋；以及西亚地区适应炎热干燥气候的碉堡屋。特色民居能够反映出一个地区的聚落与自然环境的关系。在人类数千年的历史长河中，世界各地的人们充分利用自然环境以及他们的聪明才智，创造了不同的聚落，形成了各具特色的聚落文化，为后人留下了许多宝贵的遗产。这节课，我们将一起学习聚落与世界文化遗产。说到传统聚落，就不得不提起我们安徽的皖南古村落，以及古徽州的徽派建筑。历史上的徽州地区指现今安徽省黄山市、安徽省宣城市绩溪县以及江西省婺源县等地区。“一生痴绝处，无梦到徽州。”明代戏剧学家汤显祖的这一句诗词，将安徽省古徽州描绘得令人魂牵梦绕。接下来，让我们通过一段视频，走进这片粉墙黛瓦的世界。
（播放视频）
在中国皖南的青山秀水中，散落着这样的村庄。一幢幢粉墙黛瓦的百年老屋错落有致地镶嵌在皖南宁静优美的大地上。几百年历史的砖雕楼阁风雅，依然散发着被时光浸润过的温暖与暗香，萦绕在窄窄的青石街巷中，盘旋在灰白的天际上。而这山水却分明还是这样的灵动清澈，人们分明还在这百年的山水建筑中生动游走。
西递和宏村是安徽省南部民居中最具代表性的两处古村落，它们以世外桃源般的自然风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派建筑以及丰富的历史文化内涵而闻名天下，被列为世界文化遗产。其中，西递被誉为“桃花源里人家”，宏村被誉为“中国画里的乡村”。接下来进入本节课的第一部分，我们将以西递、宏村为例，感受其从传统聚落到世界文化遗产的变化过程。在前面的学习中，我们了解到聚落的形成与发展深受自然环境的影响和制约，那么自然环境又是如何影响西递、宏村两处古村落的形成与发展呢？接下来进入探究学习——探究皖南古村落西递、宏村与自然环境的关系。请同学们根据课前所搜集到的西递、宏村两处古村落的相关资料，结合安徽地形图、中国气候类型分布图以及西递和宏村的景观图，进行小组合作学习，完成这样两个探究任务：一、结合地形、河流分析自然环境对西递、宏村选址的影响；二、结合地形、气候等，分析自然环境对西递、宏村民居建筑的影响。给大家5分钟时间，现在开始。
（5分钟后）
师：同学们，你们完成了吗？让我们一起来交流一下。西递、宏村位于我们安徽省南部黄山市黟县。通过阅读安徽省地形图，我们可以得出皖南地区的地形以山地、丘陵为主。通过阅读中国气候类型分布图，我们可以得知，安徽省南部的气候类型为亚热带季风气候，温暖湿润，境内天然水系四通八达，弥补了陆路交通的相对闭塞。相对来说，徽州地区比较适于聚落的形成与发展。通过观察景观图，我们可以发现古徽州人对村落选址的地形、地貌、水流等因素都有周到的考虑。连绵起伏山间，形成了一些山间盆地。谷地地势低平，土壤肥沃，降水丰富，水源充足，成为徽州人聚族而居的主要场所。结合景观图可以看出，两处聚落依山傍水，河流穿村而过，既能够方便取水，又能依托山势很好地抵御冬季北方来的寒流，也带来了良好的日照条件。受地形的影响，聚落的规模相对有限，两处聚落布局合理，环境优美，建筑融汇于山水之间，布局与自然和谐统一。通过探究，我们了解到自然环境影响着聚落的选址以及形态和规模。那么自然环境不仅影响着聚落的形成和发展，还深刻地影响着聚落民居的建筑特色。让我们走进民居内部一探究竟。
徽派建筑主体为木结构，砖墙护体。徽州多雨，植被覆盖率很高，盛产杉树、松树等优质木材，连绵的山脉下隐藏着各类石材，可以说为构建徽派民居提供了优质天然的建筑材料。徽州民居中二层楼房的情况非常普遍，外墙出短檐或者不出檐。因为山地、丘陵占比大，平地基本上都被耕地占据，建设用地不足，房屋间排列紧凑，民居主要为木质结构，且徽州人聚族而居，民居建筑密度较大，因此徽州民居普遍重视防火和防盗。常见的徽州民居外墙较高，由于徽州地区降水充沛，排水和防潮始终是徽派民居要注意的大问题。天井具有采光、通风、排水的功能，屋面覆盖着黛瓦，坡度较大，利于排水。徽派民居的外墙通体白灰，是因为徽州居民在外墙粉刷了防潮抗腐的灰浆。民居内部以木结构为主，整体架构在石基上，不与地面直接接触，避免了湿气对木材的侵蚀。
通过分析，我们了解到自然环境影响着聚落民居的结构、材料和造型，自然环境深刻影响着聚落，而聚落中的民居则体现了对自然环境的利用和改造。聚落的民居建筑特色不仅受到自然环境的影响，还受到当地生活习俗、历史文化、宗教信仰等人文因素的影响。让我们再次回到西递、宏村，感受其每一个细节所蕴含的历史文化内涵，感受人文环境对聚落的影响。天井、石雕、门楼、楹联，这些都是徽派建筑中的经典元素。明清时期徽商崛起，商业的发达也影响到了徽州的民居建筑。致富后的徽州商人回乡构思营建住宅，具有很高文化素质的徽商们在建筑中注入了自己对住宅布局、结构、内部装饰的看法，促使徽派建筑特色的聚落形成。例如，徽商“水为财源”的观念，把天井的水流象征为财源滚滚，因此“泗水归堂”和“肥水不流外人田”的寓意就成为了商人的文化观。
走进古民居，村落内部装饰充分运用了雕刻艺术，砖雕的门罩、木雕的窗棂屋柱、石雕的漏窗墙饰巧妙结合，雕刻的样式都有不同的寓意，蕴含着徽商对生活的美好期盼。例如，这扇象征落叶归根的叶形窗，就表达了徽商们不忘家乡的情感。雕刻精美的门楼是彰显主人身份与财富最直接的方式。楹联说的是如何做人处事、如何经商为官，代代相传，直到今天仍有教育意义。民居更像一种特殊的建筑语言，无声地诉说着那段逝去的徽商的辉煌岁月。传统聚落是长时期人类与自然环境相互作用的结果，从不同侧面记录了当时社会、经济、政治、文化、民俗等信息，是我们了解当时人们生活的百科全书。然而，随着自然环境的变化，城市化的发展，聚落也在发生着改变，有一些传统聚落受到了不同程度的破坏。根据2006年新华网报道，当时黄山画院院长曾用10年的时间走遍皖南的古村落。在接受记者采访时，他说道，皖南古民居已经有1/5不在世上了。曾经因为年久失修、濒于坍塌、拆毁、改建、出售、外流等原因，皖南古民居的数量不断减少，皖南古民居亟待保护。
接下来，让我们再来认识另外一种传统聚落——四合院。四合院是中国一种传统合院式建筑，是我国古老传统文化的象征。北京四合院是中国四合院的典范。对比1955年和2011年俯瞰鼓楼以东地区的建筑物特点，我们发现，面对旧城改造和建设性破坏，曾经的深宅大院被一栋栋高楼大厦取代。四合院作为北京古都的文化底蕴，承载了一段历史，现大部分已经无法寻觅。究其原因，除了自然和历史等不可抗拒的因素外，因保护意识薄弱而造成的人为损害也是古建筑遭到严重破坏的重要原因。聚落是人类的杰作，是人类智慧的结晶。从一定程度上来说，对传统聚落进行整体的保护就是以缩影的形式保护人类的文明。为了保护这些人类文化遗产，联合国教科文组织自1978年开始进行世界文化遗产的确认和命名。截止2020年6月，已经有193个国家加入世界遗产公约，1121个项目列入世界遗产名录，其中文化遗产869项。