师：各位同学，大家好。历史的发展总会留下一些痕迹，现在就请大家与我共同观察这张长安西市图，找一找哪些人的发型、服饰、肤色与当时的唐人有着明显的不同。大家看，这位男子的发型，上面一位戴着高毡帽，这里还有一位皮肤黝黑，仿佛来自非洲。画面上这样的人物还有许多，这种景象使得长安不仅成为唐朝的政治、经济和文化中心，更成为一座国际性的大都市。有句谚语叫“条条大路通罗马”，而在当时已经形成了“条条大路通长安”的景象，无数外国人和外族人来到长安，唐人又从长安走向世界。他们为何而来？又会遇到哪些困难？让我们共同学习第四课《唐朝的中外文化交流》。有电子教材的同学请翻到课本第19页，阅读导言部分。我把这节课分为三个部分：一、万国宾客路至长安；二、西行东渡路在脚下；三、兼容并蓄大国之路。
现在，请各位同学与我共同穿越时空，回到唐朝。这是唐朝的中外交通示意图。阅读地图，我们首先要读图例，它是地图的说明书。通过图例我们可以发现，当时要到达唐朝主要有两条通道，分别是陆上和海上。再看这张地图，当时唐朝东边可以到达新罗，最远能到达日本；西边可以到达天竺、大食，最远能到达拂菻，拂菻就是古代的东罗马帝国。据《唐六典》记载，当时已有70多个国家与唐朝形成朝贡关系。在这些国家当中，有一些典型国家，我们现在从与唐距离最近的新罗说起。
新罗位于朝鲜半岛，在唐朝时，新罗向长安派遣了无数留学生，这些留学生当中最著名的是哪一位？请同学们把课本翻到第20页，他叫崔致远，直到现在，他的诗句仍在流传。与此同时，新罗的音乐、物产也流传到了唐朝。这些留学生给新罗带来巨大改变，新罗的文化、习俗与当时的唐朝非常相似。
同样的影响也发生在唐与日本的交往上。日本与中国最早的接触在汉朝时就已发生，到唐朝时更加密切。日本先后向唐朝派遣了十几次使节或使团，现在请同学们阅读课本第19页，找出这些使节或使团被称作什么？对，叫遣唐使。当时这些遣唐使要来到长安可不是件容易事，他们要穿过惊涛骇浪，加上当时遣唐使们地理知识尚不完全具备，航行又不太懂得运用季风洋流，所以这段行程非常凶险。
那当时日本人为什么还要坚持到中国来呢？有同学找出了，是为了学习中国的先进文化。伴随着遣唐使来华的还有留学生和留学僧，在这些留学生当中，有一位非常著名的人物，他是谁？有同学找到了，是阿倍仲麻吕，他在中国生活了50多年，还给自己取了个中文名字叫晁衡，与大诗人李白、王维都是好朋友，还参加过中国的科举考试，并考中了进士。直到今天，在西安市唐代长安城遗址和日本的奈良市，仍然有他的纪念雕塑，阿倍仲麻吕也成为中日友好交往的典型代表人物。再来思考一下，遣唐使、留学生、留学僧他们归国以后给日本带来了什么变化？我们来阅读这段文字，文本阅读一定要能找到关键词，这段文字中的关键词是“模仿唐制”。唐朝的制度哪些特别具有代表性？有科举制，还有三省六部制，这体现了当时日本人对中国政治制度的向往。日本历史上著名的大化改新，正是仿照唐朝的典章制度实行的。在日常生活方面，又给日本带来了怎样的变化呢？这段文字大家看着特别熟悉，日文的发音我们可能不知道，但意思估计能猜出来。“床前明月光，疑是地上霜”，上面一句“海上生明月，天涯共此时”。日本这个国家，其实很长一段时间没有自己的文字，后来模仿中国的汉字才创制出日本的平假名与片假名。日本的钱币与唐朝的钱币非常相似，形状上都是圆形方孔，但也有不同，比如说钱币的读法，日本的钱币读“和同开珎”（“珎”同“珍”），而唐朝钱币读“开元通宝”，读法不同。所以日本这个民族，特别善于学习和模仿。建筑方面，当时日本的都城平城京的布局与长安城非常相似，有西市、有东市，还有宫城。服饰方面，日本人模仿唐朝服饰，创制出自己的服饰风格。
除了这些方面，其实还有许多，比如说日本人的习俗，遣唐使对日本社会的发展产生了广泛而深远的影响。我们来回顾一下，无论是新罗还是日本，他们到达唐朝的这条通道既是一条求知之路，又是唐朝的开放之路。在这条中外交流的道路上，有两位僧人，他们用自己的脚步丈量出一条属于他们的传奇之路。这两位高僧是鉴真和玄奘，两位高僧我们最熟悉哪一位？玄奘。说到玄奘，我们可能会想到唐僧，真实的玄奘和唐僧他们的经历一样吗？请大家观看这段视频。
（播放视频）新世纪，一个大唐僧人踏上了丝绸之路，他要前往遥远西方寻求佛法。大漠雪山，他命悬一线；城堡森林，他九死一生。怀着坚定的信念，他终于抵达心中的圣地。19年时间，110个国家行程，在异国的土地上，他被奉为先知；在佛陀的故乡，他成为智慧的化身。他的声誉远播万里，就连他脚上的麻鞋也被信徒奉为圣物。他放弃一切荣耀，毅然返回。他翻译的佛经达到47部，1335卷。这是前无古人后无来者的成就。一时间，大唐的皇帝悲痛不已，百万人哭泣。几百年之后，历史逐渐变成传奇，传奇慢慢成了神话。一只神通广大的猴子，带着一头猪和一匹马，保护着斯文懦弱的师父去西天取经。经过几百年的艺术加工，这个叫孙悟空的徒弟成为故事的核心，而师傅唐僧已经面目全非。在《西游记》成为文学经典的同时，人们渐渐淡忘了唐僧的本名——玄奘，真实的玄奘越走越只剩下一个轮廓。
现在我们就来还原玄奘西行之路。《西游记》中的唐僧取经路途有三位法力高强的徒弟保护，而真实的玄奘从出发到归来，十多年时间，绝大部分是他独自承担，而且路途非常凶险。我们来看《大唐西域记》中记载的这段文字，其中提到玄奘可能面临的危险，有积雪、有寒风、有暴风、有飞沙雨石，遇到这些可能连命都没了，这还仅仅是其中一部分。除此以外，我们还能想到有哪些危险？语言不通，有可能碰到劫匪，还有可能遭遇饥饿，许许多多。如果换作是我们，可能会做出怎样的选择？有可能放弃，也有可能退缩，玄奘也退缩过，然而他退缩的这段路程，是他一生当中最为煎熬的一段路程。他时时刻刻拷问自己，前人的脚步、求知的欲望使得他最终选择调转方向向西走，去兑现他当初的承诺：“宁可向西而死，岂能向东而生？”那我们再来考虑一下，面对这么多挑战，玄奘曾经选择退缩，他可耻吗？不可耻。可怕吗？也不可怕。那玄奘身上最难能可贵的是什么？他的坚持不懈、永不放弃、执着等等，这些都值得我们学习。