师：同学们好，很高兴今天和大家一起来学习高中历史人教版高二年级必修3第五课——西方人文主义思想的起源。第五课是第二单元的第一课，所以我们先了解一下第二单元“西方人文精神的起源及其发展”的单元结构。
人文精神起源于公元前5世纪的智者运动，这也是我们第五课的内容。人文精神的复苏是14 - 17世纪的文艺复兴；人文精神的发展是16世纪的宗教改革，文艺复兴和宗教改革对应教材第六课。人文精神的成熟是17 - 18世纪的启蒙运动，这是教材第七课的内容。这些运动都有明显的阶段性特征，今天我们要回顾复习的是第五课——西方人文主义思想的起源。那么这一课的课标要求是什么？近5年高考又是怎样考察的呢？我们一起来了解一下。
课程标准：一、了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；二、理解人文主义的内涵。在课程标准的指导下，我们来看近五年高考全国卷的考向。2015年全国二卷考察的是苏格拉底的法治观念及价值；2016年全国三卷考察的是古希腊神话的人文精神；2017年全国一卷考察的是希腊人文精神产生的背景；2018年全国一卷考察的是梭伦的人文精神；2019年全国二卷考察的是古希腊哲学。
在了解近五年高考全国卷考向后，我们得出如下考情分析：一、从考试频次来看，近5年考查频次较高。二、从材料形式看，以古代西方文献材料为主。三、从考察知识看，主要侧重对西方人文精神及制度创新方面的考察。基于考情分析，老师给大家提出以下学法指导建议：一、联系必修一和必修二所学相关知识，正确认识政治、经济与西方人文精神发展的相互影响。二、注意与同时期中国的思想发展状况相比较，认清历史发展的趋势和本质规律。
大家回顾一下，我们第五课是不是主要围绕普罗泰格拉、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德四位人物展开的？另外课标还提到一个人物——泰勒斯。老师根据教材内容，把相关知识梳理如下：西方人文主义思想的起源分为三个阶段，第一个阶段“发现人——从神到人”，对应的人物是泰勒斯和普罗泰格拉；第二个阶段“认识人——从感觉到美德”，对应的人物是苏格拉底；第三个阶段“理解人——从感性到理性”，对应的人物是柏拉图和亚里士多德。
首先进入第一阶段，大家先看两幅图片。公元前7世纪以前，古希腊人的世界观是以神为中心，认为世界是由神创造的。到了公元前6世纪，以泰勒斯为代表，提出万物都是由水形成的，关注对象从神转向自然，开始从人的视角探寻哲学的基本问题，他被称为“哲学之父”，并且他用经验观察和理性思维来寻求答案，又被称为“科学之祖”。由此可见，与之前相比，这是一个很大的进步。
到了公元前5世纪，以智者学派为代表的人文主义开始出现。为什么会出现呢？思想是一定时期政治和经济的产物。我们先从经济方面分析，通过必修一的学习，我们了解到古希腊地理环境多山环海、多岛，海岸线曲折，天然良港较多，所以古希腊耕地缺乏，土地贫瘠，不适合发展农业，但工商业和海外贸易发展较好，奴隶制商品经济发达，这为智者学派的出现创造了有利的经济条件。
再看政治条件，老师给大家一段材料，把重点部分用横线标注了出来。智者学派是古希腊民主政治的直接产物，公民们可以在公民大会上对城邦大事发表演说，也能在诉讼法庭上据理力争。通过这些核心信息，我们可以概括出：在政治方面，由于古希腊奴隶制民主政治的发展，公民参政的积极性大大提高，人在社会中的地位也提高了，一些学者的研究越来越关注人本身，于是出现了智者学派。下面请根据材料，从关注对象、关注视角、判断标准三个方面，概括智者学派的主张，并对此进行评价。
我们来看材料，第一段提到“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”，由此可见，以普罗泰格拉为代表的智者学派开始怀疑神。第二段“人是万物的尺度，人的感觉是判定一切的准绳”。第三段提到“法律的规定是人们约定的结果”，也就是说智者学派反对法律制度，以及道德对人的约束，他们强调自由。第四段“每个人都应该有自己的道德标准，不应该强求一律”。从这些材料中，我们可以发现一个突出的字——“人”多次出现。由此分析得出，与之前相比，智者学派关注的对象从神、自然转变为关注人和人类社会；关注视角从“神是万物的尺度”转变为“人是万物的尺度”；判断标准从神的指示转变为人的感觉。
那我们该如何评价呢？在历史学习中，我们已经掌握了对历史人物或事件的评价，应当在唯物史观的指导下，用辩证的观点进行分析。
首先是积极方面，从这三个方面的变化可以得出，智者学派否定神的意志是衡量一切的尺度，强调了人的价值和作用，体现了古希腊人文主义的本质，对雅典民众的思想启蒙和解放起到了积极作用，是西方人文主义的最初体现。但另一方面，它也有很大的局限性。纵观材料，我们发现它过分强调人的主观感受，忽视法律、制度、道德对人的行为的约束力，这样不利于建立正常的社会秩序和社会公德，容易导致主观随意性和极端个人主义。
以上讲的是第一个阶段“发现人”，接下来进入第二个阶段“认识人——从感觉到美德”，代表人物是苏格拉底。我们根据材料概括苏格拉底的主张，并进行评价。
老师把材料核心内容用红笔标注了出来：“有思想力的人是万物的尺度”“知识才是美德”“要认识你自己”“教育是把我们内心引导出来的工具和方法”“反对以抽签选举法实行的民主”。根据这些核心信息，老师把苏格拉底的主张概括为以下几个方面：
“有思想力的人是万物的尺度”，什么是思想力？思想力就是道德。这里和普罗泰格拉相比，苏格拉底明显更强调道德，为什么呢？因为智者学派重视人的作用，却忽视道德，当时雅典世风日下，道德沦丧，苏格拉底希望重新建立人们的道德价值观。那什么是道德呢？苏格拉底提出“美德即知识”。如何获取知识呢？有两个途径，客观上，知识来自于教育，教育可以使人认识灵魂之内已有的美德；主观上，可以通过“认识你自己”来掌握知识。由此可见，苏格拉底的主张具有明显的“知德合一”特点。在政治上，苏格拉底反对以抽签选举法实行的民主，也就是反对过激的民主政治。
那我们如何评价苏格拉底的主张呢？从“美德即知识”“认识你自己”可以发现，苏格拉底已经进入“认识人”的阶段。苏格拉底对人性本身的研究是人类精神觉醒的重要标志，使哲学真正成为一门研究人的学问。
在“发现人”和“认识人”的基础上，西方人文主义起源进入第三个时期“理解人”，这一阶段对人文主义的探索，理性主义色彩更浓，代表人物是柏拉图和亚里士多德。下面根据材料和所学，概括一下柏拉图的主张。
从教材中我们知道，柏拉图的哲学观是理念论，他认为理念是万物的本源，这是一种客观唯心主义。同时在他的著作《理想国》中，根据智慧、品德而非出身，把人分为三个等级：第一等级是具有正义与理性的贤人，由贤人治理国家；第二等级是武士，负责保卫国家；第三等级是农民和手工业者，负责生产。从这个材料还可以发现，柏拉图认为应该由哲学家成为国家的国王。