师：同学们，诗歌离不开联想和想象。诗人用智慧与激情编制密码，期望读者也带着同样的激情与想象力来解码。这节课，让我们一同走进文字深处，解锁更为隐秘的情感美。上节课，我们说到诗人笔下的牛郎织女，在繁华富庶、自由光明的天街过着幸福美好的生活。《天上的街市》这首诗取材于我国古代牛郎织女的神话故事，那你们知道民间流传的牛郎织女故事是怎样的吗？
传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天宫织彩霞。她厌烦这枯燥的生活，便偷偷下凡，私自嫁给牛郎，过上男耕女织的日子。此事惹怒天帝，他将织女捉回天宫，责令他们分离。天河波涛汹涌，两人只能隔河相望，只有每年农历七月初七，才能在鹊桥上短暂相会。
忧伤的神话传说引发众多文人墨客的遐思。《古诗十九首·迢迢牵牛星》便是最早续写牛郎织女故事的诗歌。郭沫若对诗歌中牛郎织女的故事做了哪些改编呢？诗歌是凝固的时间艺术，也是有声的文学样式，学习诗歌必须反复诵读。我们先来读一读这首诗。同学们读得怎么样？下面，让我们伴随着美妙的音乐，一起来读读看吧。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
好，读完这首诗，同学们发现了吗？这首诗运用了大量叠音词。我们先看这组叠词，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”。开篇两句分别从两处落笔，“迢迢”“皎皎”互文见义，即“迢迢”不仅指牵牛星，也指河汉女；“皎皎”不仅指河汉女，也指牵牛星。它们都那样遥远，又那样明亮。这既是写景，也是写人，更是情人眼里的咫尺天涯。
接下来，“纤纤擢素手，札札弄机杼”，描写织女手的形态、劳动场景及其勤劳形象。其中，“纤纤”写织女手的形态，纤细柔长；“札札”则写出织女织布时不停的织机声。“纤纤擢素手，札札弄机杼”，读来如闻其声。“盈盈一水间，脉脉不得语”，“盈盈”或解释为形容水之清浅，或形容女子仪态美好；下句的“脉脉”形容织女相视无言的样子。这两句是说，河汉虽然清浅，但织女与牛郎只能脉脉相视而不得语。“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”，这些叠音词使诗歌音节和谐，质朴清丽，情趣盎然。
赏析完这组叠词，我们再来关注一组动词。“纤纤擢素手，札札弄机杼”，“擢”是指引、抽、接近伸出之意，这个动词写出织女伸手摆动的劳动姿态，娴熟而优美。“弄”是摆弄之意，一个“弄”字生动形象地写出梭子在织布机上的飞动，也写出织女织布动作的娴熟和纯熟。这两句诗不仅写出织女的姿态美，还意在表现她的勤劳形象，更意在体现织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷心情。
“终日不成章，泣涕零如雨”，写织女织布的结果和织布时的情态。“涕”在这里是眼泪的意思，“零”指落下。“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”这四句，单从织女方面来写，说她整天忙碌织布，结果却织不成匹。织女劳而无功，郁闷不乐，泪流如雨，这是什么原因呢？原来是织女思念牛郎，身在此而心在彼，内心悲伤不已，无心织布，只是抚弄机柱，眼泪如雨般滴落。这两句诗意在写出织女因爱情思念而受到的折磨和痛苦。
“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语”，“间”在这里读第四声，是间隔的意思。最后四句是诗人的慨叹，道出神话传说中牛郎织女虽只一水之隔，那阻隔他们的银河既清且浅，牛郎与织女相去不远，却只能脉脉相视而不得语，一年只得一夕相会的悲剧，表现人间男女相爱而不得相会的痛苦离情。特别是最后两句“盈盈一水间，脉脉不得语”，广为流传，意蕴深刻，浑然天成，是难得的佳句。
了解这首诗的大意后，我们再来一起读一读《天上的街市》，比较一下郭沫若对牛郎织女的故事做了哪些改编，两者又有什么不同。
“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市，街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。”
通过品读这两首诗歌，从哪些词语能看出原来的神话故事与作者想象的世界大不相同呢？请同学们用“我从哪个词发现神话故事中的牛郎织女是怎样的，这与作者笔下世界的什么完全不同”的句式，表达自己的发现。先请同学们想一想，写一写吧。
同学们，写好了吗？好，我们先来看看这几位同学的发现。
生1：我从“迢迢”这个词发现，神话故事中的牛郎织女是痛苦悲惨的，这与作者笔下世界的幸福美好完全不同。
生2：我从“一水间”这个词发现，神话故事中的牛郎织女是被天河阻隔的，这与作者笔下世界的自由往来、无拘无束完全不同。
生3：我从“脉脉”这个词发现，神话故事中的牛郎织女是相视而不得语的，这与作者笔下世界的有情人终成眷属完全不同。
同样是牛郎织女的故事，在《天上的街市》中，他们的命运却截然不同。作者发挥大胆新奇的想象，天河变得浅浅的，不甚宽广，不再阻碍这对情侣往来，因而他们可以一同游逛天街，自由且美好，形成完全不同的诗歌意境。
那么，在诗人的改编下，牛郎织女的幸福指数高吗？请同学们按下暂停键想一想，我们来听听这两位同学的回答。
生4：我认为幸福是需要比较的，在诗人的笔下，牛郎织女至少不用再像神话传说中那样分隔两地，遥望彼此相爱而不能相会。我觉得他们还算是幸福的，好像有些勉强哈。
生5：我认为牛郎织女这一对夫妻在天上的街市中闲游的生活，其实也只是现实生活中凡人夫妻都应该有的正常生活，我觉得也算不上幸福指数高。
好，看来这两位同学都觉得他们的幸福指数不算特别高。那么诗人为什么还要这样写呢？诗人改变神话、改写牛郎织女结局的用意是什么呢？我们不妨从诗歌创作的背景来寻找答案。
《天上的街市》创作于1921年10月。五四运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着，国家积贫积弱，社会黑暗，民不聊生，哀鸿遍野。面对这种现实，诗人感到无比失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。因此，诗人在同一时期的另外一首诗《凤凰涅槃》中发出这样的怒吼：“冷酷如铁，黑暗如漆，腥秽如血。”
诗人生处的人间如此残酷黑暗，人们的生活如此痛苦无助，而诗人的心又在哪里呢？是的，《天上的街市》。郭沫若在生命沉思中调动丰富的想象力，找到自己心灵的对应物——夜空。他不仅用眼睛眺望夜空，用心灵感受夜空，更让心灵与无限的天宇直接对话和交流。虽然身处于死一般沉寂的黑夜，但诗人的心从未放弃对理想生活的渴盼与追求。
现在，就让我们带着这种向往和憧憬之情，再读诗歌。站在被帝国主义列强和各派军阀势力窒息的苦难大地上，诗人由远远的街灯联想到……