师：同学们，大家好。大家知道世界上三大终极哲学问题是什么吗？“我是谁？”“我从哪里来？”“我到哪里去？”这看似简单而有趣的问题背后，是古往今来无数人对生命的思考。今天我们来学习《永久的生命》，和作家严文井一起对生命的本质做一点探究。
首先，我们来了解作者严文井。他原名严文锦，湖北武昌人，是现代作家、散文家，也是著名儿童文学家。他曾历任《人民文学》主编、人民文学出版社社长等职。主要著作有《严文井散文集》《严文井童话集》《严文井童话寓言集》等。严文井擅长写散文，也擅长写童话，他的童话有时就像一首散文诗。比如他创作的童话《小溪流的歌》，就是用诗化的语言为我们描绘了一条小溪流抵制诱惑、奔流不息，最终汇入大海的经过，还巧妙地将生活哲理蕴含其中。
接下来，我们拿出学习任务单，检测一下大家的预习情况。臼齿是什么？口腔后方两排牙齿，形状像臼，用来磨碎食物，俗称槽牙。“性味”指性质。“洗涤”就是清洗、洗刷。“蔓延”，形容像蔓草一样不断向周围扩展滋生。“凋谢”，指草木花叶枯萎脱落，比喻衰败。“濒临”即临近。
文章标题是《永久的生命》，大家是怎么理解这个标题的呢？它是一个偏正结构的短语，“生命”是中心语，“永久”是修饰词。作者强调生命是永久的，但人类个体寿命有限，该如何理解这里“生命的永久”呢？首先，请大家朗读课文，勾画文中与“永久”有关的句子。我们应该能找到以下这些：
第一，“我们应该看到生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽。”
第二，“感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合起来却是永久。”
第三，“那些个体消逝了，它却永远存在。”
第四，“生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。”
大家有没有发现，有一个段落根本没谈到生命的永久？对，就是第一自然段。那第一自然段写了什么呢？我们一起来看：“过去了的日子永不再回来。一个人到了30岁的边头，就会发现自己丢失了一些什么，一颗臼齿，一段盲肠，一些头发，一点点和人开玩笑的兴味，这意味着他已经失去了那大半个青春。有限的岁月只能一度为你所有，它们既然离开，就永远不会再返回。智者对此也无能为力。个人生命不像一件衬衫，当你发现它脏了、破了的时候，你就可以脱下它来洗涤，把它再补好。那存在过的忧愁也许你能忘却，但却不能取消，它遗留下的印记，我们都非常可怜。”
文意很好理解，作为自读课文，我们也可以结合文本的旁批。第一段旁批是“从时光一去不返，个人的生命有限写起，作者在慨叹有限的生命”。那么其他几个段落都在强调生命是永久的吗？即使都是，有没有内在区别呢？请大家再读课文，仿照示例，尝试将2、3、4三个段落的小标题补充完整，尽量选用原文词语。
我们可以从第二段找到“神奇”来修饰生命，可以从第三段找到“永久”来修饰生命。那么第四段有没有哪个词语可以与之前的“慨叹”“感动”“感谢”和最后的“咏叹”相对应呢？应该是“赞美”，这就是文章的写作思路。
作者在第一段说，对于个人而言，过去了的时间永不再回来，存在过的忧愁也许能忘却，但不能取消它遗留下的印记。那么，当个体生命遇到痛苦或不幸时，我们该怎么看待呢？作者在文中有没有正面回答？或者说作者是怎样由第一段生命的有限过渡到第二段生命的神奇的？作者在第二段直接宣告“我们不应该为此感到悲观，我们没有时间悲观”。
我们在七年级学过宗璞的《紫藤萝瀑布》，其中有这样一句话：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”所以当个体生命遇到痛苦或不幸时，我们不应该沉湎于暂时的不幸，而要着眼于未来，应该豁达乐观。
作者在第一段感慨生命的有限，说“我们都非常可怜”，可在后面几个自然段又感谢赞美生命，这是否自相矛盾呢？显然不矛盾。这属于什么写作手法？又有什么表达效果呢？这叫欲扬先抑。本文一开始闲谈对生命的无奈，再到对生命的永久赞叹不已，最后高唱生命的凯歌，前后对比，把对生命的思考引向更深层次，同时也使行文有了波澜。
其实这种写作手法我们不是第一次遇到，比如七年级学过的《阿长与〈山海经〉》。在儿时作者看来，阿长是一个让人厌烦的人，没文化，礼节多，规矩多。但后来阿长购买《山海经》一事使作者大受感动。写文章时的作者不仅理解了阿长，而且还对她充满了感激和怀念。所以说，先抑是为了后扬，扬才是作者的真正用心，本文《永久的生命》也是如此。
下面我们结合自读提示，思考三个问题：
第一，怎样理解“生命自身的不朽”？
第二，“分开来”“合起来”分别指什么？
第三，“生命在那些终于要凋谢的花朵里永存”富有什么哲理？
先看第一个问题，怎么理解“我们应该看到生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽”呢？我们要有还原语境的意识，回归文本，发现这句话在第二自然段。“人们却不应该为此感到悲观，我们没有时间悲观。我们应该看到生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽。地面上的小草，它们是那样卑微，那样柔弱，每个严寒的冬天过去后，它们依然一根根从土壤里钻出来，欢乐地迎着春天的风，好像那刚刚过去的寒冷从未存在。一万年前是这样，一万年以后也是这样。在春天，我们以同样感动的眼光看着山坡上那些小牛犊，它们跳跳蹦蹦，炫耀着它们满身金黄的绒毛。永远的小牛犊，永远的金黄色绒毛。”仔细研读第二自然段，基本能确定刚刚需要分析的那一句是第二段的中心句。在这之前它承接上文说“我们没有时间悲观”，在这之后写顽强的小草和蹦跳的小牛犊，其实这都是对这个中心句的佐证。柔弱的小草能抵抗风寒，一年一年欢乐地迎着春天的风，一万年前、一万年以后都是一样；小牛犊蹦蹦跳跳地炫耀着它们永远的金黄色绒毛。所以说，作者生动地描述了新生命的坚强与美好，这也是一种生命更替的神奇与美好，这种坚强、这种美好就对应着中心句中生命的神奇、流动和不朽。
我们再来看第二个问题，“感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合起来却是永久”，“分开来”“合起来”分别指什么呢？细心的同学会立刻找到这句话在文本中的位置是第三自然段。“感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合起来却是永久。它是一个不懂疲倦的旅客，总是只暂时在哪一个个体内住一会，便又离开前去。那些个体消逝了，它却永远存在，它充满了希望，永不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示它的快乐和威势。”作为第三自然段第一句话，再结合后文作者的阐释，基本上能确定这句话也是本段的中心句。“分开来”指的应该是个体的生命，它是暂时的；“合起来”指的应该是人类的生命，它是永久的。整句话的意思就是个体的生命是短暂的，人类的生命是永久的，这就是生命的奇迹。就像一年一年的小草，一代一代的小牛犊，即使个体生命消逝了，但整体生命却永远存在。作者在从哲理角度揭示生命的永久，在于整体生命的生机盎然和生生不息。