师：好，各位同学，大家好，今天我们继续学习第22课《孟子三章》。有人说，不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。的确，凡是成就大业的人，都必须经过一番艰难困苦的磨练。也有人说，顺境也能出人才，因为环境只是外在因素，真正起决定作用的是内因。那么，到底怎样才能造就人才呢？今天，我们一起走进孟子的《生于忧患，死于安乐》。
经过前面课文的学习，我们对孟子和《孟子》一书已有了解。我们再来回顾一下孟子的有关资料。孟子，名轲，邹人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。其文章气势充沛，逻辑严密，语言流畅，论事论理雄辩有力。
了解完孟子，我们再来看看《孟子》一书。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共7篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编著的。它是儒家经典之一，内容包括孟子的言行、政治学说，以及有关哲学、伦理、教育、思想等学术问题的论证。南宋时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。《孟子》的特点是长于言辞，气势磅礴，论证严密雄辩，色彩鲜明，同时善于用典型事例、比喻和寓言阐述事理。
对孟子和《孟子》一书有所了解后，我们现在就来读课文，学习文言文。首先要读准课文，现在我们来听课文朗读录音。
（播放录音：生于忧患，死于安乐。孟子曰：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。）
听完课文朗读录音，请同学们自由朗读课文，并标画节奏。开始吧。
师：同学们，节奏标画得怎么样了？现在老师把节奏展示出来，同学们对照节奏在书上标画一下，然后我们一起来朗读课文。
（老师展示节奏，学生标画并朗读课文）
师：课文朗读准确了，那同学们能否准确翻译课文内容呢？现在，请同学们结合课下注释和工具书自主翻译课文内容。
师：同学们翻译得怎么样了？我们来一起检查大家的理解情况。先看重点词语，这些重点词语大家都能准确理解吗？来尝试一下。
师：好，我们一起来看。“发”，兴起，指被任用；“举”，选拔任用；“故”，因此、所以；“必先苦其心志”，“苦”，这是一个使动用法，使……痛苦；“增益”，增加，“增”同“增”；“入”，指在国内。词语能准确理解，句子呢？下面有两个句子，看看同学们会不会翻译。第一个句子：“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”大家尝试翻译一下。
生：内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；一个人的想法只有从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。
师：非常好。第二个句子：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
生：一个国家内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
师：对词语和句子我们能准确理解了。学习一篇文言文，我们可以从通假字、古今异义、一词多义、词类活用四个方面加以整理，然后记录在笔记本上，这是学习文言文很好的方法。现在老师和同学们一起对本课的文言词汇进行整理。先来看通假字，本篇课文出现了三个通假字。“增益其所不能”，“增”同“增”，增加；“衡于虑”，“衡”通“横”，梗塞不顺；“入则无法家拂士”，“拂”通“弼”，辅佐。
接着来看一词多义。“舜发于畎亩之中”，“于”是“从”的意思；“故天将降大任于是人也”，“于”是“给”的意思；“征于色”，“于”是“在”的意思。再看“发”，“舜发于畎亩之中”，这个“发”是兴起，指被任用；“发于声”中的“发”是表现。再看“拂”，“行拂乱其所为”，这个“拂”是违背；而在“入则无法家拂士”中，这是一个通假字，是辅佐的意思。所以同一个字在不同的句子中有不同的意思，同学们在学习时要加以体会理解。