师：今天我们要上的是初中语文部编版八年级上册第三单元课外古诗词诵读第二课时。上节课我们学习了《庭中有奇树》和《赠从弟（其二）》，从外物引发人的情意角度赏析了这两首诗。今天我们从诗风转变的角度来学习《龟虽寿》和《梁甫行》。
汉末建安时期，文坛巨匠“三曹”——曹操、曹丕、曹植，继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言的形式，以风骨遒劲著称，具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上独特的“建安风骨”风格，被后人尊为典范。提到孔融，大家都知道《三字经》里“融四岁，能让梨”，说的就是“建安七子”中孔融让梨的故事。还有上节课提到《枕中记》的作者刘珍，其余几个人大家可以课下查阅资料了解。那么，什么是“建安风骨”呢？“风”是文章的生命力，是一种内在的、能感染人的精神力量，有了“风”，文章才能鲜明生动。当然，“风”比较虚化，它与情感有关，大家做好笔记。“骨”是文章的表现力，也就是说文章应该表现得刚健有力，“骨”是一个比较实的概念，直接体现在语言运用上，语言准确、简练、明晰，文章就能表现得有力。建安是什么意思呢？汉献帝最后的年号为建安，文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。这一时代的作家逐步摆脱了儒家思想的束缚，注重作品本身的抒情性。加上当时处于战乱动荡年代，思想感情常常表现得更为慷慨激昂。他们创造了一批文学著作，形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点，这就是人们常说的“建安风骨”。大家一定要弄清楚，建安是年号，指的是建安至魏初的一段时间。
《龟虽寿》是《步出夏门行》四章中的最后一章，曹操一扫汉末文人感叹浮生如梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌，表达自己乐观向上的精神，其诗风也向建安诗风转变。下面我们就来学习《龟虽寿》，体会这种精神，感悟“建安风骨”。请大家阅读课本中的诗歌旁注及赏析短文，自由诵读诗歌，注意读准字音、把握节奏，尝试根据自读的理解融入自己的情感。《龟虽寿》该如何停顿呢？
“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”它的停顿是二二式。我们开始第一遍齐声朗读，注意把握诗歌的停顿和声调。
（生齐声朗读）
师：接下来我们一起看看诗歌中重点词语的解释。“竟”，终结，注意写法，不要写成“竞赛”的“竞”，这里是“竟然”的“竟”。“养怡”指调养身心，保持心情愉快，“怡”就是愉快的意思，“永年”即长寿。结合注释，开始第二遍自由朗读，尝试读懂这首诗。
（生自由朗读）
师：我们来赏析《龟虽寿》。“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”《庄子·秋水篇》中说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，也难免一死。《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾。”意思是腾蛇和龙一样，能够腾云驾雾，本领很大。然而一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样灰飞烟灭了。曹操在这里指出，世间万物都不是永恒的存在。这应该读出曹操的什么呢？
生：读出曹操的清醒和坦荡。
师：非常好。“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操对生命的自然规律有清醒的认识，更可贵的是他对待这有限人生的态度。他与汉末其他文人有不同的认知，曹操身处乱世，有着自己的理想和政治抱负，同时也有实现这份抱负的勇气和谋略。写这首诗歌时，曹操已经53岁了，他把自己比作老骥，虽然形老，但胸中依然激荡着驰骋千里的豪情。这里要注意“烈士”的古今异义现象。现在的“烈士”指那些在革命斗争、保卫祖国、社会主义现代化建设事业中，以及为争取大多数人的合法正当利益而壮烈牺牲的人员。诗中的意思是有气节、有壮志的人。人对宏伟理想的追求永不停息，永远乐观奋发，自强不息，让读者不由得为之感叹。《世说新语》中记载，东晋时代重兵在握的大将军王敦每次喝酒后都会引用曹操的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，以如意击打唾壶为节，唾壶口都被敲缺了。诗句有着震撼人心的巨大力量，使后代英雄志士为之倾倒。这里要读出曹操怎样的精神呢？
生：读出曹操老当益壮的个性和雄心不减当年的精神。
师：很棒。“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”曹操在这节诗中说，人要尊重自然规律，要在有限的生命里充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天的安排。要保养身心，使之健康愉悦，也就是我们所说的“养怡之福，可得永年”。一个人精神状态是最重要的，不因年暮而消沉，要有永不停止的理想追求和积极进取的精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，就可以达到“永年”的程度。这里我们要读出诗人怎样的情感呢？
生：读出诗人雄心不减的豪情和积极进取的精神。