师：岁月以相同的方式流逝，每个人却以不同的方式经历着。岁月就像科举制度，1300多年来，见证了芸芸众生，镌刻下儒林世态。同学们，我们一起来看看考生们的科考感触。“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”同学们，你们知道孟郊为什么“今朝放荡”吗？
生：因为他考中进士了。
师：对，那你们读懂他当时的心情了吗？科考高中是无数读书人的梦想。通过前面的学习，大家知道范进中举后的心声吗？
生：“噫！好！我中了！”
师：范进的心情如何？用文中的话来说。
生：他已经欢喜疯了。
师：范进寒窗苦读34载，中举后却疯了，其根源何在呢？今天我们就联系《儒林外史》整本书内容，合作探究范进疯病的根源。范进说这句话的时候，他的行为举止是怎样的呢？请同学们回顾一下范进的疯态。好，请一位同学给我们展示一下。
生：文章运用语言、动作、神态描写，通过范进三次的笑“中了”、拍手、跌倒、疯笑等行为，表现了范进的可笑疯态。
师：作者通过细腻的人物描写，生动地揭示了范进内心胜利、外形失败的矛盾交织。同学们，你们想一想，范进的喜极而疯是偶然的吗？这种外在的疯态和人物的坎坷经历有内在关联吗？我们来读一读《儒林外史》第三回中范进初次出场的情形，请大家一起朗读一下。“最后点进一个童生来，面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽。广东虽是地气温暖，这时已是12月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩，接了卷子下去归号。周学道看在心里，封门进去。出来放头牌的时节，坐在上面，只见那穿麻布的童生上来交卷，因衣服朽烂了，在号里又扯破几块。”大家从这段文字中读到了范进怎样的形象呢？请依据文段中的细节进行分析。
生：“面黄肌瘦，头上戴一顶破毡帽，冻得乞乞缩缩”，这是一个生活困窘的范进；“胡须都已经花白了”，说明他年迈；“原本朽烂的衣服在号里又扯破几块”，可见他处境凄凉。文段中反复提及范进的穿着直裰，这是明清时期文人的典型穿着。麻布直裰，是粗麻制成的布衣，体现了他低微的社会地位，“朽烂”一词更尽显凄凉。
师：范进为什么会沦落到如此悲凉的境地呢？同学们想一想，几十年来范进一直在做什么呢？
生：范进一直辗转于科举考试。哪怕老母亲饿得两眼都看不见了，他也执意要去参加乡试。在他的世界里，科举是唯一的出路。
师：同学们，你们能根据这段文字再提出一些探究性的问题吗？我们读小说不仅要读懂故事情节，还要探究其中奇特之处。同学们请看这段文字，有什么奇特的地方呢？
生：“周学道，看在心里”这句话很奇特。周学道把谁看在心里呢？就是这位花白胡须的范进。周学道为什么会把这样一个境地悲凉的范进看在心里呢？
师：非常好。作者通过周学道的视角来展现范进的初次出场，把两个读书人的命运巧妙地串联在一起。从眼前的范进身上，周学道仿佛看到了曾经辗转科场的自己。正所谓“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横”，顿时，怜悯之情油然而生。于是他把范进的卷子看了一遍又一遍，好像终于看明白了其中的奥妙。这份同情给了范进中举的前提条件，让他以第一名进学，也给了范进乡试的勇气和信心。宗师说“我火候已到”，就是这份同情，选拔出了一名科甲人才。范进苦苦求索34年，最终因为周学道的“看在心里”，才终于得以侥幸中举。可是，赫然出现在他破旧茅草屋里的高悬的喜报扰乱了范进的内心世界，他疯了。这科考喜报就是范进发疯的导火线。科举制度让读书人如痴如醉，纵观《儒林外史》，儒林遭遇殊途同归。大家想一想，作品中因科举而疯癫的只有范进一人吗？你还能从文段中找到与范进经历相似的儒生吗？
生：还有把范进看在心里的周学道。
师：请同学们比较阅读周进与范进的经历，完成下面的表格。范进到54岁中举，而周进更甚，60岁才中举。在中举之前，作者特意交代了这两个事件：他被自己已经成为秀才的好朋友梅九嘲笑为呆子，给王举人打扫残羹冷炙，低声下气，受尽屈辱。然而一旦中举，不是亲的也来认亲，社会地位、经济地位、政治地位瞬间发生了翻天覆地的变化。可见，让读书人能长时间忍受外在的衣食之苦，也能长时间忍受心灵上磨难的根源，就是科举考试巨大的诱惑力。那周进他的疯狂举动是什么呢？我们在《儒林外史》中发现他撞号板晕倒了。请同学们品读周进撞号板情节：“周进到贡院，一进了号，见两块号板摆得齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。”同学们，周进为什么会撞号板呢？请同学谈谈你的理解。
生：周进考了几十年，却依然是童生，又因失了馆被迫做生意。但他深知，除了科举，自己无法自食其力，也无心其他。八股是他唯一的生活技能，走投无路之时，突然出现在眼前的贡院，拨动了周进内心深处那根敏感的神经。对科举的魂牵梦萦，多年科考不中的酸楚，让他饱受屈辱的脆弱神经瞬间崩溃。
师：周进内心深处那根敏感的神经是什么呀？
生：是醉心功名而功名无着。
师：周进撞号板，关键在于“撞”。“撞”原指猛烈地撞击，这里指六十花甲的周进用尽全身的力量撞向号板。这号板有什么魔力呀？
生：号板是贡院里供生员用来答卷和睡觉的木板。但是对周进而言，这号板就是走向科考成功的必经之路，求之而不得，也是他心中始终无法愈合的伤疤。睹物伤怀，周进科考不中的心酸，折射出的是整个科场的心酸。
师：那作者为什么安排一个发疯一个撞晕的情节呢？
生：范进发疯是因为中举之后的狂喜，周进撞晕则是因为科场的辛酸。这一疯一晕，中与未中，虽异曲而同工，指向的都是科举制度。经过垂死的挣扎，他们终归是中举了。
师：那《儒林外史》中有终身没有中举的儒生吗？他们的命运如何呢？我们来看看这一段文字：“到晚又扶太公坐起来吃饭，坐了一会又服侍太公睡下。太公在休息的时候，他拿出文章来念，太公睡不着的时候，他又在旁边一直服侍着。”这个“他”是谁呢？
生：是匡超人。
师：文中写道，这匡超人精神最足，早半日做生意，夜晚伴父亲，还又念文章。这样一位又孝顺又勤奋的匡超人，他在科考的历程中经历了什么呢？我们来看一看。匡超人是清代吴敬梓创作的长篇小说《儒林外史》中的虚拟人物。他是温州府乐清县人，原本是一个农村少年，自小上过几年学，因家贫无力读书便辍学了，跟一个买柴的客人到省城帮忙记账，不料客人折本倒闭，匡超人不得不靠给人拆字混日子，这时他才22岁。匡超人本是一个心地孝顺、勤劳好学的农村青年，却因为社会所迫，一步一步走向人格沦丧，灵魂堕落。这个昔日的淳朴少年已经变成一个毫无廉耻的吹牛家，虚伪透顶，狡诈至极。这位善良孝顺的匡超人，一旦涉足科考，思想就开始发生蜕变，不仅沦为了科场枪手，而且薄情寡义、虚伪透顶。科举不仅使匡超人人格沦丧，而且僵化了马二先生的思想。马二先生是清代吴敬梓创作的长篇小说《儒林外史》中的一个典型人物，本名马纯上，因屡试不举，以选书为生，是八股制度的虔诚信徒，也真把儒家思想包括立身做人的一些积极因素融入血液，所以宅心仁厚。马二先生既不认识别人，也不认识自己，不合环境而心不在焉，我行我素，憨直自守，表现出机械而僵硬的戏剧特征。马二先生的自我抑制不仅因为在精神上有无形的拘牵，而且因为在物质上也有实际的困窘。他食欲好，食量大，但久困场屋，羞涩的钱囊无法满足胃袋的庞大需求。他的基本特征就是被封建教条毒害而迂腐僵化。马二先生被封建教条毒害而迂腐僵化到了什么样的程度呢？