师：同学们好，老师先来讲两个小故事。波兰科学家哥白尼，他怀疑亚里士多德和欧多克斯提出的地心说，提出新学说——日心说，并出版了一本书，名叫《天体运行》。另一位科学家是伽利略，他敢于质疑古希腊著名哲学家亚里士多德的力学理论，通过比萨斜塔实验提出新学说，认为物体的下落速度与物体本身重量无关。同学们，从这两个故事中，能说出其中蕴含的道理吗？
生：说明怀疑能产生新的知识，知识在不断的怀疑中有了发展和进步，科学要不断怀疑才能发展。
师：同学们说得都很对。可见，怀疑与知识学问的发展密不可分。今天这节课，我们一起来学习著名历史学家顾颉刚先生写的议论性文章《怀疑与学问》。我们都说眼睛是心灵的窗户，其实一个好的题目就是文章的窗户，透过这扇窗户，也许能看到我们想看的风景。《怀疑与学问》这个题目很有特色，它是关系型题目。我们在二单元学过梁启超先生写的《敬业与乐业》，也是关系型题目，它们不是论点，只是论题。读着“怀疑与学问”，我们自然会产生疑问：怀疑与学问有什么关系？作者为何要谈论二者关系？请同学们快速阅读课文，画出表明二者关系的语句。
生：学者先要会疑。在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。怀疑的精神，是做一切学问的基本条件。在不断地发问和求解中，一切学问才会发展起来。
师：同学们真厉害，一下子就找到了好多句子。其实课文中表明怀疑与学问关系的句子还有很多，表面看二者关系并列，实际上重点在谈怀疑的重要性。怀疑是做学问的前提条件、基础和手段。怀疑精神对我们今后学习非常重要。作者论述的这个问题针对性强，具有普遍性，有深远的现实意义，难怪顾颉刚先生要谈论二者关系。
同学们，理解文章题目意思后，我们来学习文章讲了什么道理。如果用文中一句话概括文章主要观点，你会选哪句？理由是什么？请同学们结合预习回答这个问题。
生：选用的话是“学者先要会疑”，理由是学习的人先要学会质疑。
生：选“学则须疑”，理由是学习必须有怀疑精神。
师：同学们说得非常好。确实，文章主要观点可概括为“学者先要会疑”或者“学则须疑”。其实这两句话意思都是治学必须有怀疑精神。
同学们，文章开头通过引用北宋两位理学家的名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。那么文章是如何论证这个中心论点的呢？请同学们找出课文中关键的过渡句，梳理文章论证结构，并结合“思考探究”，完成下面的结构图。
（同学们思考探究后）
师：我们发现第六段的段首句是关键的过渡句：怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。这句话承上启下，对文章内容和结构起到重要作用。我们可以认为，文章的分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤；分论点二：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。这句话涵盖两个方面，对文章内容和结构意义重大。
课文对怀疑精神重要性的论述从消极和积极两个层面展开，充分论证怀疑精神的价值和意义。其中消极和积极是由浅到深的两个不同阶段，上半句交代怀疑对吸纳已有知识和做学问的作用，下半句交代怀疑对建设新学说、启迪新发明的作用。前者是后者的基础，后者是前者的升华，两方面结合，由浅入深论证了治学必须有怀疑精神这一中心论点。那么文章又是如何以这两个分论点做支撑来阐释的呢？请同学们根据3 - 5段内容，完成下面的结构图。
（结构图是对3段、4段、5段内容的概括，并找出每段使用的主要论证方法）
师：三段，主要讲学问的基础是事实和证据的来源，主要有两种，一种是亲见，一种是传说。作者使用的论证方法是例证法，用口头消息的例子，强调传说不可信，要重视事实的道理。四段讲怀疑的精神是做一切学问的基本条件。在这一段文字中，作者主要采用例证法，列举三皇五帝和腐草为萤的例子，阐释通过不断追问可让一切虚妄学说不攻自破的道理。五段讲不论哪一本书，哪一种学问，都要经过怀疑、思索、辨别这三步。在第五自然段中，作者使用的论证方法主要是对比论证法和引证法，列举两种对待学问的不同态度进行对比，并引用孟子的“尽信书不如无书”这句话阐释怀疑的意义。同学们，由此可见，3 - 5自然段紧紧围绕“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”这个分论点展开论述。那么请同学们思考一下，第三段和第五段是否可以调换顺序？