师：同学们，大家好，今天我们来学习孟子的《寡人之于国也》。说起孟子，请大家看屏幕上的这几句话：“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”“民为贵，社稷次之，君为轻”。这几句名言大家初中学过，它们如闪亮的珍珠，折射出孟子思想的精髓——以民为本的王道仁政思想。今天学习的《寡人之于国也》，也是一篇论道言政的文章，选自《孟子·梁惠王上》。下面老师给大家朗读一遍课文，请大家听读时注意字音。
（老师朗读课文）
寡人之于国也。孟子见梁惠王。王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
师：同学们，看课文时有没有发现，课文4 - 6段只有上引号，没有下引号，这是怎么回事呢？文章4 - 7段是完整引用孟子的话，如果不打上引号，读者不知是引用；若打了下引号，又感觉话语隔断。所以引号有一种用法：当引文是一个完整整体，因表达需要不得不分段时，每一段均用上引号，直到引文全部结束才用下引号。大家明白了吗？好，下面老师检查一下大家听读的效果，请给屏幕上括号前的词注音。第一个，“移其粟于河内”的“粟”；“王好战”的“好”；“弃甲曳兵”的“曳”；“亦步亦趋”的“趋”；“鸡豚狗彘之畜，无失其时”的“畜”；“谨庠序之教”的“庠”；“然而不王者”的“王”。
（学生注音）
师：好，下面我们一起来积累重要的词语句式，疏通文意。老师讲解过程中，请大家说出标红词语的意思。先从第一段开始。梁惠王说：“寡人之于国也”，“于”是什么意思呢？
生：对于。
师：对，“我对于国家，尽心焉而已”，这里“焉耳矣”是三个语气词连用，意思是我对于国家尽心了。“河内凶”，“河内”是今河南境内黄河以北的地方，“凶”是什么意思？
生：荒年，年成不好。
师：很好，“则移其民于河东，移其粟于河内”，这里第一个“其”指什么，第二个“其”指什么？
生：第一个“其”指河内的百姓，第二个“其”指河东的谷粟。
师：没错。“河东凶亦然”，“亦然”就是也是这样。“察邻国之政”，“察”是什么意思？
生：观察。
师：“无如寡人之用心者”，“无如”怎么理解？
生：没有像……这样。
师：“邻国之民不加少”，“加”呢？
生：更加。
师：那“寡人之民不加多”，这是为什么呢？好，来看孟子的回答。孟子对曰：“王好战，请以战喻”，这里“请”是什么意思？
生：请允许我。
师：对，“以战喻”就是用战争来打比方。“填然鼓之”，“填然”是击鼓声，是拟声词，“鼓”本来是名词，这里做了动词，“之”在这里是音节助词，不用翻译，合起来怎么翻译？
生：咚咚咚地敲响战鼓。
师：“兵刃既接，弃甲曳兵而走”，“曳”和“走”分别是什么意思？
生：“曳”是拖着，“走”是逃跑。
师：“或百步而后止，或五十步而后止”，“或”呢？
生：有的人。
师：“以五十步笑百步”，“以”是什么意思？
生：凭借。
师：“则何如”，“何如”呢？
生：怎么样。
师：“曰：不可，直不百步耳”，“直”什么意思？
生：只不过，仅仅。
师：“直”还有其他意思吗？看屏幕上的例子，“中通外直，不蔓不枝”，这里“直”与“屈”相对，是不弯曲的意思；“系向牛头充炭直”，这里“直”是通假字，通“值”，价值的意思。回到原文，“直不百步耳，是亦走也”，“是”呢？
生：这。
师：“曰：王如知此，则无望民之多于邻国也”，“无望”的“无”是通假字，通“毋”，不要的意思，“于”在这里表比较，这句话是状语后置，正常语序是什么？
生：则无望民多于邻国也。
师：“不违农时，谷不可胜食也”，“违”和“胜”分别是什么意思？
生：“违”是耽误，“胜”是尽。
师：“胜”还有其他意思，比如“驴不胜怒，蹄之”，这里“胜”是能承受的意思。当“胜”翻译成尽和能承受的意思时，在古汉语中读第一声，其他情况一般读第四声。像“日出江花红胜火”，“胜”是超出、超过的意思；“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”，“胜”是优美的意思。回到原文，“数罟不入洿池”，“数罟”是细密的网，“洿池”是池塘，“斧斤以时入山林”，这样“材木不可胜用”，“是使民养生丧死无憾也”，“养生”和“丧死”分别指什么？
生：“养生”是供养活着的人，“丧死”是为死去的人办丧事。
师：“养生丧死无憾，王道之始也”，这是个判断句，“王道”是儒家的政治主张，为王之道。“五亩之宅，树之以桑”，“树”是什么用法？
生：名词做动词，栽种。
师：“五十者可以衣帛矣”，“衣”呢？
生：穿着。
师：“鸡豚狗彘之畜，无失其时”，“豚”“彘”“畜”分别是什么意思，这里“无”是什么用法？
生：“豚”是小猪，“彘”是大猪，“畜”是喂养，“无”通“毋”，不要的意思。
师：“七十者可以食肉矣”，“食”就是吃。“百亩之田，勿夺其时”，“夺”呢？
生：耽误，强行改变。
师：“数口之家可以无饥矣”，“数”在这里是几、若干的意思，在其他句子中，比如“数罟不入洿池”，“数”读cù，翻译成细密；“扶苏以数谏故”，“数”读shuò，是屡次的意思。“谨庠序之教”，“谨”是什么意思？